В Боге богатеть

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:19-21). Мы находим много мест в Священном Писании, где говорится о том, что надо собирать себе сокровище на небе, богатеть в Боге. Не говорится о том, чтобы человек просто что-то приобрел, скромненькое, но именно обогатился, именно богател в небе: «...собирайте себе сокровища на небе...»

Иисус предупредил, что тех, кто собирает сокровища только на земле, может ожидать разорение и разочарование на небе, ведь это богатство на небеса с собой не унесешь: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк.12:21).

А что же является нашим обогащением в Боге, нашим богатством в небе, сокровищем, что может нас обогатить?

Конечно же, приобретая духовные дары, мы обогащаемся, то есть дары Духа Святого – это наше богатство, однако, это так же обогащает нас здесь, на земле. Мы можем быть духовно богатыми здесь, на земле, ведь говорится о том, что можно иметь все дары и всякое познание, но если не иметь Божьей любви, то это не принесет нам пользы: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:1-3). Где не принесет пользы? Ведь имея все это богатство, мы будем горы передвигать и получим такую славу на земле, что нас будут почитать, и это может принести пользу, даже немалую прибыль. Мы видим, что даже в Евангелии описывается, как женщина, прорицанием, приносила немалую прибыль своим господам: «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим» (Деян.16:16). А Симон, своим волхвованием, приобрел почет и знатность. Так же и в христианстве, имея такие способности, человек приобретает почет и знатность: «Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия» (Деян.8:9,10).

Как же Павел говорит, что нет человеку от этого пользы, если он при этом не имеет любви, о чем он говорит, о какой пользе?

О пользе на небе. Такой человек не обогатился в небе, это богатство для земли. Так что не это называется истинным богатством, каким надо обогащаться. В Откровении Иоанна говорится, что можно быть бедным, и даже нищим, и оказаться нагим, и при всем этом считать себя одетым и даже богатым: «...знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Отк.3:15-18). И об этом нас Господь предупреждает. Если не трудиться, ничего не делать для Царства Божьего, образно говоря, если не работать, то и обогатиться невозможно.

Насколько посвященно ты трудишься, настолько ты и обогащаешься. Но можно и трудясь не обогатиться, если всю награду за свой труд тратить, а не собирать в небе. Иисус говорит: «...собирайте себе сокровища на небе...»

Что значит «тратить награду», полученную от труда здесь, на земле, как это возможно, ведь это же духовная награда, духовное богатство? И на это также есть ответ в Писании. И об этом есть предупреждение от Иисуса: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Мф.6:16).

Тут ключевые слова «...чтобы показаться людям...» Все, что сделано с целью показаться людям, теряет награду на небе, если делается с целью, чтобы человека заметили и хвалили здесь, на земле, с целью славы. Растраченное богатство. Такой человек уже получил свою награду на земле и растратил, в таком случае, на небе ничего не откладывается. Так что собирать себе сокровище на небе не так уж и просто.

Человеку свойственно желать получить вознаграждение за свои труды, за добрые дела еще при жизни на земле. Но вот, опять-таки, Иисус сказал: «Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Мф.6:2-5). Иисус дал нам подсказку, что надо так делать добро, чтобы левая рука наша не знала, что делает правая, не следует трубить пред собой, да и перед другими не следует. Нужно быть богатыми добрыми делами, за которые не получил вознаграждение здесь, на земле, то есть совершать их искренне, не ради доброго имени или же славы, а ради любви, не для того, чтобы о тебе шла молва, какой ты добрый человек. Это один из видов обогащения добрыми делами, которые идут вслед за нами в небеса. Как описано в Откровении Иоанна: «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Отк.14:13).

Однако есть и другой вид обогащения – это плоды нашего духа. Плоды всегда являются богатством, они всегда обогащают своего хозяина, будь то земледелец или виноградарь, или же садовник. Чем больше плода принесет его труд, тем он и будет богаче. И наши сердца являются нивой, почвой, которую мы возделываем и на которую сеем и взращиваем посеянное. И наше поле должно принести плоды для того, чтобы нас обогатить. И о плодах нашего духа также говорится в Писании: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:22-24), и это также не полный перечень плодов духа, которые мы можем принести. И тот, кто приобретает плоды духа, обогащается ими.

Также наше духовное богатство в познании Бога и почести высшего звания Божьего во Христе Иисусе, и богатство в приобретении премудрости и послушания, близости отношений с Господом и многое еще. Мы можем взять с собой в небеса неограниченный багаж того, что приобрели для неба.

Вот для сравнения возьмем такой пример: когда мы летим куда-то и садимся в самолет, то у нас существует ограничение для багажа. И когда мы садимся в самолет, то наш багаж, то, что мы взяли с собой, летит вслед за нами. Так же и наше путешествие в небеса будет сопровождаться багажом, но он не ограничен для нас. Мы можем взять с собой столько, сколько накопили в течение всей нашей жизни, надеюсь, багаж добрых дел. Так как любой багаж последует за нами, как описано в Откровении Иоанна: «...и дела их идут вслед за ними», то все свое духовное богатство мы заберем с собой. И у кого-то это будет только сумочка, у кого-то ручная кладь в виде небольшого чемоданчика, а для кого-то понадобится все багажное отделение. Так образно можно представить себе наше отправление в небеса.

Да, еще скажу, что наше духовное обогащение выразится и в нашем одеянии, во что мы будем облачены. Павел говорит: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14). Это самая дорогостоящая одежда, она была куплена дорогой ценой, Иисус называет такую одежду золотой: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей...» (Отк.3:18).

Есть одежда спасения и в нее также надо облечься: «...все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3:27), «Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:13,14). Есть одежда праведности Христа: «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение...» (Кол.3:12). А есть одежда жертвы Христа, когда человек облекается в Его распятие, то есть сораспинается с Ним: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:19,20).

Это и есть золотая одежда, так как только любовь способна облечься в распятие Христа. Так что и по духовной одежде духовный мир определит положение и звание и богатого отличит от нищего. И каждое звание во Христе Иисусе – это также одежда. Как мы видим на примере священства, описанного в Ветхом Завете, у Первосвященника была богатая одежда, у священника поскромнее, а у левита еще проще. А уж народ Божий был одет каждый в собственные одежды. И по одежде можно было определить, в каком чине и к какому званию относился служитель. Вот и одержимый бесами человек однажды набросился на сыновей священника, когда они захотели изгнать из него бесов, и прокричали бесы из него, что Иисуса они знают и Павел им известен, а вот эти сыновья священника не были одеты в соответствующие одежды, они не были священниками в духовной сфере, хотя для земли такими считались. Этот пример дает нам возможность задуматься над тем, как нам надо обогащаться, в Боге богатеть, и какие одежды носить в духе.

889

Пастор Таиса Котовa