Мятежный дом

«...сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного;

у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать,

а не слышат; потому что они – мятежный дом» (Иез.12:2)

Как такое возможно, чтобы, имея уши, не слышать говорящего и обращающегося к человеку, и, имея глаза, не видеть происходящего? Бог назвал причину такого состояния человека мятежом. А народ в таком состоянии назвал мятежным: «И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: "так говорит Господь Бог!" Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них» (Иез.2:4,5). И такое состояние описывает не язычников, а народ Божий. Это народ Божий в таком состоянии мятежа, закрывающий уши от посылаемого к ним слова. Так было на протяжении всего времени существования человека на земле. Всегда были те, которые противоборствовали Богу, противились и не принимали обличения, ожесточая свои сердца, поэтому и говорится: «Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет» (Евр.3:7-9).

Оказывается, слово Бога у некоторых вызывает ожесточение, а не раскаяние. Так в чем же выражается их мятеж? В недовольстве, они недовольны предложенным Богом, бунтуют в сердцах своих против Божьих постановлений, против Божьих принципов, против Божьей святости и праведности, унтуют против Божьих судов и против Его заповедей. Они не соглашаются с тем, что должны покориться тому образу жизни, какой Богом определяется как праведный. Внутри них бунт и несогласие c Богом, мятеж против Него. Мятеж выражается образом жизни полностью противоположным тому, как учит Бог, как наставляет через Его слово.

Первым мятежником был сатана, еще даже тогда, когда жил на небесах. Он первый подобрал под свой мятеж и треть ангелов, восстал против Бога, не желая покориться Его праведности, решил создать свое царство со своими правилами жизни, отличными от Божьих заповедей. Но Абсолютный в праведности и в судах Бог все сотворил в абсолютной праведности и абсолютном благе. Он – Судья праведный и Законодатель. Любые законы и правила, созданные вопреки Его законам, являются разрушительными и пагубными для мира, сотворенного Богом в гармонии и любви, потому что Его законы и заповеди есть абсолютное благо для человечества.

Мы видим на собственном примере сегодняшнего мира, как создаются новые правила и законы, противоречащие праведности, чистоте, морали, которые способствуют разложению общества, во вред человечеству, и даже на пагубу всей земли, а не на добро. Эти правила создает падший херувим, сатана, для того мира, который он извратил грехом, это те правила и заповеди, которые он не смог осуществить в своем прошлом и теперь воплощает в мир и в сердца недовольных Богом: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44).

Хотят исполнять похоти дьявола: «...вы хотите исполнять похоти отца вашего», – вот ключевое слово для тех, кто является мятежным домом. Против кого мятеж? Может быть, некоторые неосознанно, видя перед собой человека, обличающего их, сражаются с ним, не понимая, что это мятеж против Бога, Который послал человека обличать их. Бог посылает Своих рабов обличать и призывать к праведной жизни. Так было всегда и во времена Еноха, и во времена Ноя. Они также были обличителями и призывали народ к праведной жизни, однако их не слушали. И чем все закончилось? Всемирным потопом. Иисус сказал: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:  ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк.17:26-30).

Так было и во времена Моисея, и во времена других пророков. Бог посылал к ним Своих пророков, для исправления путей, а они не слушали и ожесточались, и сражались с пророками, не осознавая, что сражаются с Богом, пославшим вразумлять их. Но Бог, даже заведомо зная, что этот народ мятежный, из Своей великой милости все равно посылал пророков с предупреждением об их плохом конце, если они не покаются и не оставят свои грехи. Так поступили и с Иисусом, однако Бог послал Духа Святого на землю, не отрекся и не оставил человека, которого создал, несмотря ни на что. И сегодня Дух Святой по всей земле пророчествует и предупреждает о том, что ожидает всех живущих на земле, если они не обратятся от злых путей своих. Однако, зло преумножается, и вместо того, чтобы от него отречься, народ его принимает. Мятежный дух укореняется в сердцах народа, и даже во многих сердцах народа Божьего.

Говорится, что Дух Святой обличит мир о грехе, о правде и о суде: «...и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (Ин.16:8-11). Дух Святой не может не обличать, ведь Он на то и послан. И в ком Он есть, Он обличает, можно с уверенностью сказать, что те, в ком есть Дух Святой, имеют страх Господень в себе. Обличение греха, напоминание о правде Божьей и напоминание о суде – это страх Господень. Человек, имеющий в себе Дух Святой, не может находиться в бунте против Божьих заповедей, не может быть мятежником против Бога, и не войдет с беззаконником в совет.

И сегодня Дух Святой говорит, но мятежники закрывают уши, чтобы не слышать и не принимать, закрывают глаза на неправды, чтобы не судить их и не осуждать. Даже находят злу оправдание таким словом, как толерантность. Фактически, это терпимость ко греху, который не терпим Богом и осужден Им. Быть толерантным – это все равно, что быть участником и поддерживать убийство, так как грех – это смерть.

Дух Святой послан на землю не только для того, чтобы одарить дарами, и чтобы мы наслаждались ими и хвалились друг перед другом тем, что имеем иные языка или дары пророчества, или же можем исцелять больных. Это все прекрасно, но на первом месте стоит проповедь Евангелия, остальное – только приложение к ней. А проповедь Евангелия заключается в призыве к покаянию и оставлению греха. Значит обличение греха и предупреждение о том, что за ним следует, какие последствия у греховной жизни – это суть Евангелия: «...и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (Ин.16:8-11).

А чего ищут верующие сегодня, за чем гоняются? За дарами Духа Святого, а не за исполнением воли Бога. А знаете, почему? Потому что использовать дары Духа Святого приятно и почетно, а вот обличать о грехе чревато гонениями. Но вот что случилось в то время, когда Дух Святой сошел на Апостолов, они стали проповедовать Евангелие и призывать к покаянию. А затем появится возможность принять и Духа Святого.

Бог сказал пророку Иезекиилю: «И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: "так говорит Господь Бог!"  Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них» (Иез.2:4,5). Бог обличает и призывает к праведной жизни и сегодня, Дух Святой желает исполнить то, на что послан, и сегодня. Самая главная цель Бога – это спасение человека, не от временных неприятностей или же болезней по плоти, но от болезни, которая повергает человека в вечную смерть, от болезни греха, чем заражено все общество. Однако, не многие дают место Духу Святому в себе, чтобы Он совершил волю Бога на земле.

А те, которые осмеливаются стать истинным светом миру, не очень желанны как в этом мире, так и среди многих христиан. Слушая их, они только ожесточают свои сердца от услышанного и отвращаются от говоривших им слова Божьи. Бывают моменты прозрения и у них, и кажется, что, наконец, их коснулось слово, и они услышали Духа Святого, теперь поправят свои пути. Но проходит совсем немного времени, и они опять возвращаются на прежнее место, снова закрывают уши сердца мятежом.

Как же такое возможно? К сожалению, такое возможно, если человек не пускает корни в праведность. Для того чтобы укорениться в праведности, надо пустить в нее свои корни, прижиться в этом месте, начать расти из праведности, возрастать в ней, а иначе это все было принято поверхностно, и даже небольшой ветерок прежних желаний и мыслей способен увлечь и утащить человека за собой в прежнее место, в прежнее состояние.

Павел молился о церкви, о том, чтобы они укоренились и утвердились в Божьей любви: «...да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф.3:16-19). То, что не имеет корней, засохнет, как сказал Иисус о семени, которое упало на каменистую почву: «...иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло» (Мф.13:5,6). Вот они, окаменелые или же огрубелые сердца, даже если и принимают слово от Бога, только на время, потому что не пускают корни, не дают этому слову прижиться в себе. А иногда от услышанного становятся даже хуже, потому что ожесточаются сердцами своими.

Так кто же они, те, которые не укореняются, не пускают корни в почву праведности, не укореняются в Божьей любви? Это те, которые не любят праведность, те, для кого праведный образ жизни является насилием. Как же они могут укорениться в ней, когда они даже ноги свои поджимают в тот момент, когда Господь хочет поставить их на путь праведный?

Вы все имеете такой опыт, когда родители хотят поставить на пол своего ребенка, потому как носить его на руках уже более нет сил, а он, не желая становиться, поджимает ножки, и никак не удается поставить его на ножки, как ни старается отец или же мать. Вот это тот же вариант, но теперь уже в духовном смысле. Как ни желает Бог Отец и церковь-мать поставить некоторых детей на ноги, чтобы они встали на путь праведности, не получается. Они поджимают ноги, чтобы не встать на этот путь, не хотят. Тогда как же они захотят укорениться? Естественно, что о корнях и речь не идет.

Пока их носят в молитвах, они вроде как и ничего, выглядят как верующие, а стоит предложить им самостоятельный путь, как тут же проявляется их нежелание ходить Божьими путями.

Укореняется в праведности тот, кто ее любит, для кого заповеди Божьи услаждают сердце, кто внутри себя всегда к этому стремился и этого искал. Вот они, найдя ее, сразу же укрепляются и в ней растут, цветут и приносят плоды праведности.

Давид писал в 118 Псалме: «Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем» (Пс.118:1). Весь Псалом говорит о любви к праведности, вот немного из него: «А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого. Все повеления Твои – все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу. Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых. Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду. Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое. Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию; избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои; осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим. Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего. Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои. Откровения Твои, которые Ты заповедал, – правда и совершенная истина. Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои. Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его. Мал я и презрен, но повелений Твоих не забываю. Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой – истина» (Пс.118:127-142).

                                                                                                                                                                                                                                      891

Пастор Таиса Котовa