Мудрые девы

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху» (Мф.25:1)

Сегодня мне хочется прочитать всю притчу про мудрых и неразумных дев до конца, чтобы затем о ней порассуждать: «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф.25:1-13).

Иисус оставил для нас очень серьезное послание с предупреждением, и не следует ждать конца света для того, чтобы эта притча коснулась каждого из нас. Конец у каждого свой, поэтому готовым к встрече с Иисусом должен быть каждый человек, не считая, что это относится только к последнему времени. Как сказал Иисус в этой притче: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». Кто из нас может быть уверен в том, что знает, когда за ним придет Сын Человеческий? Итак, бодрствуйте. Знаете, что когда говорится о масле в светильниках, то это, безусловно, говорится о Божьей любви, ведь только имея любовь, возможно гореть Божьим огнем.

Возможно гореть и чуждым огнем, и огнем религиозного фанатизма, и считать это любовью, но этот огонь будет осужден, и имеющие такой огонь пострадают так же, как и сыновья Аарона однажды, когда огонь от Бога сжег их и расплавил их светильники с чуждым огнем. Так что речь идет о Божьем огне, о любви агапэ. О том, что это не по  желанию можно иметь, а можно и не иметь, но жизненно важно иметь эту любовь каждому верующему. Без этой любви невозможно быть и называться детьми Божьими. Невозможно родиться от Духа Божьего, Который является любовью, и не иметь этой любви. Однако, возможно ее утерять, угасить, или же не возродиться от Духа Божьего, считая себя возрожденным.

Бог назвал нас светом, наши сосуды, наши тела – это светильники, и они должны быть наполнены маслом любви для того, чтобы гореть. Когда угасает любовь, тогда светильники перестают светить, и такой человек уже не является светом этому миру. Без масла, без любви, светильники не горящие. Когда любовь угасает, тогда тяжело быть светом. Только любовь делает нас светом миру, любовь совершает поступки, равносильные Царству света и добра. Без любви, как светильник без масла, стоит на видном месте, имея предназначение освещать, но не светит, и в темноте этого мира его не отличишь от других предметов. Тьма настолько покрывает его, что он ничем не отличается от нее. Поступки у такого сосуда те же, что и в этом мире ненависти. Но любому поступку против любви нет оправдания.

А что значит «угасает любовь», как она угасает, отчего она гаснет? Когда наше масло заканчивается? Ведь те неразумные девы даже не заметили, что у них нет масла, что оно закончилось, и быть может, даже давно, что они просто пустые светильники, давно не горящие, давно не являющиеся светом для этого мира и для всех, окружающих их. Но ведь когда-то они имели любовь, у них было масло, и они горели, но теперь гаснут, или же погасли.

Так вот, одна из причин, и притом частая, это происходит тогда, когда нас охватывает обида. Как сказал Иисус: «...и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь...» (Мф.24:12). Беззаконие, окружающее нас, способно уничтожить в нас масло, иссушить его. Когда мы, глядя на беззаконие, происходящее вокруг нас, а тем более, если оно касается нас, начинаем впадать в обиду, допускать раздражение и гнев, то есть если обижаемся на беззаконника, на то зло, которое совершается или с нами лично, или вообще в мире, тогда очень тяжело устоять в любви. Ощущая боль обиды от ударов и скорбей, возмущаясь происходящим злом и неправдами, продолжать любить и гореть в любви очень тяжело. И любовь начинает охладевать, и светильники начинают гаснуть, если вовремя не спохватиться и не заметить, то можно оказаться в положении тех пяти неразумных дев.

Так как же сохранить в себе то масло, ту любовь, которую получил однажды, как продолжать гореть и светить этому миру и ближним? Есть лишь один способ – это прибегать к источнику любви, к источнику масла, чтобы вновь пополняться им, несмотря ни на что и ни на кого. Нельзя впадать в обиду, поддаваться чувствам обиды, чувствам гнева и негодования, чувствам возмущения, потому что именно эти чувства и иссушают масло. Вот почему сатана воюет именно против любви, атакуя беззаконием, ведь если ты утерял любовь, иссушил в себе масло, твой светильник более не горит, ты уже во власти тьмы, а значит, во власти дьявола. Для дьявола ты более не опасен. Что сказал Иисус о тех пяти немудрых девах? Что они не вошли в его Царство: «...Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас». Для тех, кто не имеет любви, двери в Царство света и любви будут заперты. И когда пришел Жених, говорится, что вошли с Ним только те, у кого в светильниках было масло, в ком была любовь, кто горел любовью, несмотря ни на что. Те, которые сохранили в себе любовь, продолжали гореть.

А почему так важно гореть? Разве недостаточно просто быть светильником, сосудом, посвятившим себя Богу? Ведь все десять дев были со светильниками, они все были верующими и ожидающими пришествия Иисуса Христа. Все дело в том, что у нелюбви есть отличающие ее поступки, дела нелюбви. Они – злые, вредные, причиняющие боль окружающим, недобрые и неправедные. Они – колючие, режущие, рубящие, бьющие, словом, наносящие раны, причиняющие сердечные боли. Все они – дела греховной натуры человека, только любовь Божья осуждает греховную натуру и не дает ей проявлять себя. Только масло не причиняет боли.

Вот почему о любви говорится, что она исполняет закон, как сказал Павел: «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). Следовательно, не любовь делает ближнему зло и является неисполнением закона Божьего, закона любви. Поступки не по любви – это поступки против закона Божьего, это нарушение Его заповедей, которые гласят: «возлюби». Возлюби Бога, возлюби ближнего, на любви агапэ стоит весь закон.

Так что тот, кто утерял любовь, или же вообще не имеет ее, исполнить закон Божий, закон любви не может. Конечно, внешне исполнить, формально может, соблюсти форму заповедей, форму любви, но не сам закон. Но закон Божий – это не форма, а содержание, и неисполняющий содержание закона является его нарушителем, или же беззаконником. А может ли беззаконник войти в Царство Бога? Не может.

Так что предупреждение Иисуса о пяти неразумных девах надо принять со всей серьезностью. Пересмотрите себя и свои поступки, по любви ли они совершаются? Являетесь ли вы светом или просто светильником без масла? «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). Любовь не делает ближнему зла, не делает, потому что не может. А если ты можешь причинять боль ближнему, если можешь делать зло и оправдывать его, если живешь в обидах, обижаешь и ищешь своего, а при этом думаешь, что ты свет миру, то ты просто обманываешь сам себя.

Сегодня, молясь, я услышала такие слова: «Любому поступку против любви, нет оправдания». Поступки по любви, даже если и несовершенны или же ошибочны, имеют оправдание, человек сделал, потому что любит. Не получилось, как хотел, неправильно поступил, но из любви. Как однажды Петр, любя Иисуса, попытался заступиться за Него и отрубил ухо первосвященническому рабу: «Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» (Ин.18:10,11). Петр поступил неправильно, но это был порыв любви к Иисусу, и этот поступок имел оправдание. А поступок против любви, или же не по любви, иметь оправдание не будет: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1Пет.4:8). Разве не Божья любовь покрыла наши грехи? Так и мы должны поступать по любви с теми, которые, быть может, и не достойны ее, на наш взгляд. Просто любить, светить и жить, творя любовь.

Мы просим Бога об огне, чтобы Бог излил на нас огонь, но даже тогда, когда он сойдет, загорятся лишь только те светильники, в которых уже есть масло. Светильники, не имеющие масла, от огня не загорятся, они только опалятся огнем, или же расплавятся от огня, но не загорятся.

                                                                                                                                                                                                                                  896

Пастор Таиса Котовa