Жизнь по духу

«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют,

а живущие по духу – о духовном» (Рим.8:5)

Как хочется, чтобы вся церковь освятилась, чтобы народ Божий соответствовал своему призванию – быть детьми Божьими. Но возможно ли соответствовать этому призванию, оставаясь плотскими? Возможно ли, оставаясь плотским христианином, быть святым Божьим дитем? Бог призывает Свою церковь пробудиться от духа слепоты, который хорошо укоренился в умах даже верующих. Призыв ими не слышится, как будто слова, как горошинки, отскакивают, ударяясь о стену. Когда начинаешь говорить в церкви о святости и распятии, то многими это не принимается, они считают, что уже умерли со Христом, когда погружались в воду во время крещения. Но крещение не изменяет никого, только возрождение от Духа Божьего делает нас новым творением. И новое творение также должно осознать, что это дух его возродился, а не плоть. Плоть как была, так и осталась зараженной грехом, поэтому Павел и говорил, что в плоти его грех живет: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.7:18-20).

Тогда стоит задуматься над тем, как ты живешь: по плоти или же по духу? Иоанн говорит о том, что рожденный от Бога не грешит, потому что хранит себя: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1Ин.5:18). А как возможно сохранить себя от греха, если грех живет в плоти и никуда не делся? Есть лишь один способ, о котором учат Апостолы, – это переключиться с жизни по плоти, в которой живет грех, на жизнь по духу, который родился от Духа Божьего и стал святым.

Пора перестать быть плотскими христианами, мало отличающимися от этого мира. Некоторых христиан невозможно отличить, они и мыслят, как в этом мире мыслят, и поступают так, как научил их мир. И живут так, как будто бы не будут судимы, не имея страха Божьего.

Вы спросите меня, разве такое возможно, ведь они родились от Духа Божьего? К сожалению, возможно, если не начать жить по духу, а продолжить жизнь по плоти, то возможно. О таких Павел много говорит в своих посланиях, обращаясь к церкви, а не к миру. Если не дать возможности духу возрастать, то значит оставаться в младенческом возрасте духом, тогда плоть – сильная и главенствующая: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1Кор.3:1-3).

Только живущие духом, а не плотью, перестают грешить, потому что наш дух, возрожденный от Бога, становится святым. Живущие по духу даже мыслят иначе, так как у нашего духа – другие мысли, другие интересы, другое отношение к жизни, поэтому Павел говорит: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим.8:5-10). Наш дух, становится настолько святым, что не допускает никакого греха даже мыслях и в разуме, он не мыслит злом, ведь если наш дух родился от Духа Божьего, значит родился от Любви, от истины и доброты. В нем уже есть любовь агапэ, вот почему дух возрожденного христианина не мыслит зла. Он живет по правилам и по заповедям любви агапэ. Он не ищет своего, не радуется неправде, а сорадуется истине, он не завидует и т.д. Вот теперь и посмотрите на тех верующих, и даже рожденных от Духа Божьего, но совершающих поступки греховной плоти. Можно ли о них сказать, что они живут по духу и духом умерщвляют дела плоти? Нет, конечно же, они продолжают жить плотью, а дух остается младенцем, не имеющим права голоса в них. Они не прислушиваются к нему, заглушают сорняками плоти. Они и завидуют, и враждуют, и сплетни разносят, и не любят братьев и сестер, эгоистичны, недружелюбны и обидчики, и обиженные, старших не почитают. И этот список можно продолжать, описывая дела плоти, которая не умерла, не была распята со своими страстями и похотями. Так что, если не принять решение жить по духу, можно всю жизнь прожить по плоти, творя дела плоти. А ведь это небезобидно, говорится, что дела плоть суть смерть: «...ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим.8:13). Есть и такие, которые хромают на оба колена, они иногда пободрствуют, и дают место духу своему, вроде как живут по духу, а спустя малое время, опять возвращаются на плоть. Жизнь по духу – просто моменты, а большее время живут по плоти. И что опасно, они находят этому оправдание, говоря: «Мы же живем среди мирских людей, на работе иначе нельзя, они не понимают по-другому…» Но такое двуликое поведение никак не может быть оправдано Богом. Павел сказал очень конкретно: «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал.5:24,25).

Итак, надо жить по духу, а не по плоти, а это также выбор человека, за которым последуют перемены в человеке. Некоторые думают, что уже сделали выбор, когда приняли Христа своим Спасителем, покаялись, крестились, ходят в церковь, молятся. Да, это все замечательно, однако, это только первый шаг веры, за которым должны последовать и следующие шаги веры. Иисус сказал о Себе, что Он – путь, а не исходная точка, к которой мы приходим и все, тупик. Нет, когда мы приходим ко Христу, Он открывает двери к Отцу и начинает вести нас к Нему по Его пути. Приходя ко Христу, мы только начинаем наш путь к Отцу, а это – путь нашего освящения. Плоть никогда не станет святой, она только может освятиться нашим освященным духом, в котором поселился Дух Святой: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас». Дух Божий не в гости должен приходить к нам, а жить в нас. Вы знаете, что такое «живет в нас»? Жить – это значит получить права и расположиться, тогда Он очистит посвященное ему место, так как в мусоре жить не станет. Он внесет в наш дух то, что Ему принадлежит, а то, что негодное, выметет из нас вон.

Жить по духу в нераспятой плоти не получится, или же жизнь такого человека превратится в бесконечную войну с самим собой, бесконечное сражение: то плоть с ее душой будет одерживать победу над духом, то вдруг дух победит на время. Поэтому надо сделать следующий выбор – каким христианином ты хочешь быть? Можно стать религиозным христианином, как бы жить по Ветхой букве: «...не убей, не укради, не прелюбодействуй». Все внешне соблюдать, но при этом все это же иметь в себе скрытно. О них сказал Иисус, что они – как гробы окрашенные: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф.23:27,28).

Однажды богатый юноша подошел к Иисусу спросить, чего ему недостает для спасения. Он исполнял заповеди, жил религиозной жизнью. Однако Иисус сказал ему, что для того, чтобы стать совершенным, ему надо распять свою плоть. Вот что предложил ему Иисус теми словами. Совершенным может быть только тот, кто живет по духу, так как наше совершенство не осуществится по плоти, но по духу. Это наш дух должен принести плоды, о которых говорил Павел, но не наша плоть. Наша плоть, если принесет плоды, то только тернии и волчцы, другого растения в ней нет. А вот в наш дух посажено семя жизни от Бога, поэтому и плоды жизни должны вырасти: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал.5:22-25).

Так что надо начать жить по духу, дать ему место, а плоть покорить духу. Если плоть живая со всем своим букетом страстей и похотей, она не даст место духу. Ее сорняки заглушают доброе семя, не давая ему прорасти. И даже если каждый день полоть сорняки, на утро будут прорастать новые, поэтому есть лишь один способ избавиться от них, это распять плоть, умертвить ее для себя и начать жить духом. Для этого надо начать слышать свой собственный дух, который говорит к нам через нашу совесть, через наши мысли.

Иисус показал нам пример, как избавиться от грехов плоти. Он взял все наши греши на Свою Плоть и распял ее. Вот это и есть для нас путь следования за Христом.

                                                                                                                                                                                                                                904

Пастор Таиса Котовa