Опыт

«И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя,

избавит меня и от руки этого Филистимлянина.

И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою» (1Цар.17:37)

Случай с Давидом и Голиафом мы все хорошо знаем, и решимость Давида, и его вера, и доверие Богу, благодаря которым он одержал чудесную победу над великаном в то время, как во всей Израильской армии ни один не решался на такой поступок. Но что побудило Давида решиться сразиться с великаном, воином в полном обмундировании, выйдя на него с простой пращей вместо меча? Как ни странно, но опыт, это не безумие, не безрассудство, а опыт в отношениях с Господом. Вот как он сам об этом сказал: «И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою» (1Цар.17:37). Опыт не забывается, он откладывается в нашей памяти, может, даже в пассивной. Мы живем на основании приобретенного опыта. Он нас сохраняет от повторных ошибок, а также помогает двигаться верой в нужные моменты нашей жизни.

Опыт, приобретенный в отношениях с Богом, – это наше духовное богатство. Память записывает абсолютно все, что с нами происходит, притом, даже с ощущениями и чувствами, и даже с запахами. Иногда звук или же запах, или же какое-то иное ощущение может напомнить нам то, что когда-то с нами произошло, и даже помочь, сохранить от опасности или же направить в правильном направлении. Об этом можно очень много говорить.  Кто забывает опыт, тот повторно наступает на те же грабли или же упускает что-то очень важное в своей жизни.

Как приобретается нами опыт? Любое рожденное существо, будь то человек или же любое иное, имеющее дыхание жизни, приходя в этот мир, начинает свои первые шаги с получения опыта, то есть мы все учимся жить, приобретая опыт и на основании приобретенного опыта строится наше отношение к жизни. Человек с рождения приобретает опыт, к примеру: заплакал – ему дали кушать или же поменяли памперс, значит, надо заплакать, чтобы получить то, что нужно. Это способ просьбы у младенца, он таким образом привлекает к себе внимание родителей и получает желаемое. Так он приобретает первый опыт, который затем формирует его характер и его личность. И так в течение жизни человек растет, учась жить на основании опыта, даже не сознательно, но мы все время учимся жить, пока мы живы. Вся жизнь – это школа, в которой мы приобретаем опыт. Мы не только учимся теоретически, но больше всего нас формируют именно практические уроки, на которых мы приобретаем опыт. Опыт – это то, чем человек богатеет, то, чем он обогащается. Чем богаче у человека опыт, тем мудрее и разумнее его поведение. Есть даже такое выражение, как «богатый опыт».

Но, к сожалению, не всегда человек употребляет свой опыт, свое богатство в своей жизни. Есть даже поговорка, что «Мудрый учится на чужих ошибках, а неразумный – на собственных». Библия – это Книга не только познавательная, но и воспитательная, и разумный черпает из нее для себя опыт для того, чтобы обогатиться и не совершать ошибок, которые повлекут за собой плохие последствия. Бог дал нам возможность приобретать опыт посредством этой изумительной Книги, и разумный использует этот опыт для своей жизни, а неразумный игнорирует это богатство. И мы видим, опять-таки на опыте, что не все используют тот опыт, который преподносит нам Книга книг, Книга жизни, Библия. Многие предпочитают набираться опыта путем собственных ошибок и падений.

Увы, есть хороший опыт, и есть плохой опыт, и то, и другое откладывается в нас и оказывает на нас влияние. Человека, который не использует свой опыт в своей жизни, трудно назвать мудрым, потому что он каждый раз наступает на одни и те же грабли и получает одни и те же шишки. Знаете, есть такое понятие как «не имеет опыта в работе», такому человеку непросто устроиться на работу только потому, что у него нет опыта. Быть может, он хорошо знает теорию, но необходим опыт, то есть применение теоретических знаний на практике. А это значит, что он будет совершать множество ошибок, хотя, быть может, теорию он знает и окончил университет по специальности на «отлично». Но все же опыт ценится больше, чем теоретические знания, то есть опыт – это очень ценное приобретение и его надо уметь применять в своей жизни на практике. Так же и теоретическое знание Библии не спасет, необходимо иметь практическое, то есть исполнить слово Божье, жить по слову.

Все мы, с годами, приобрели жизненный опыт и научились жить в этом непростом мире. Но вот мы пришли ко Христу, стали новым творением и жителями неземного царства, и теперь нам необходимо приобретать новый для нас опыт. Теперь нам надо научиться жить христианской жизнью, да еще и находясь в этом мире тьмы и зла. Это – новые знания, новое учение, и мы опять становимся учениками, мы заново учимся, как жить по правилам Божьих заповедей, по правде Царства Божьего. Нам надо приобрести опыт в хождении духом, а не плотью, опыт в жизни по духу, а не по плоти, опыт в общении с Богом, опыт в молитвах. Нам надо приобрести опыт в сражениях с искушениями и с искусителем. И мы опять учимся в нашей практической жизни для того, чтобы не оставаться младенцами, а возрастать в мужа совершенного.

Опыт – это знание, на основании которого мы строим наши отношения и нашу жизнь в целом. Опыт делает нас зрелыми христианами. Опытом нельзя пренебрегать, к нему надо прислушиваться. Мы знаем, что есть опытный служитель, опытный работник, опыт помогает нам правильно строить нашу жизнь.

Мы приобретаем опыт даже в отношениях друг с другом для того, чтобы не совершать ошибок, мы смотрим на то, кто и как на что реагирует для того, чтобы не повториться, если увидели плохую реакцию со стороны ближнего. Так, на основании опыта, строятся близкие и доверительные отношенияи, и брачные отношения в том числе. Как узнаешь, можно ли доверять человеку, если прежде не испытал его, если не имеешь опыта в отношениях с ним? Если взять для примера отношения Давида с Богом, которые были построены на основании его опыта, то вот как он об этом говорил: «И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живаго. [Не пойти ли мне и поразить его, чтобы снять поношение с Израиля? Ибо кто этот необрезанный?] И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою» (1Цар.17:34-37). Вера Давида была основана на опыте в отношениях с Богом. И не только у Давида, но у всех мужей и жен веры.

В том, в чем у нас нет опыта, мы сомневаемся, потому что наш разум всегда обращается к опыту прежде, чем принимает какое-либо решение, и если не находит подтверждения, он не одобряет. А это значит, что у нас появляется сомнение и неверие. Неверие Петра в том, что он может ходить по воде было вызвано тем, что его разум не нашел основания в его запасе опыта. И когда он сделал шаг веры, то разум отвлек его внимание от Христа на опыт, и Петр стал тонуть, потому что возникло сомнение и неверие. Вот что сказал ему Иисус – «маловерный»: «Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф.14:29-31). У Петра был богатый жизненный опыт, он был рыбаком со стажем и знал, что по морю надо плавать в лодке, а ходить по воде невозможно. Ведь тогда у него не было еще опыта хождения верой с Господом.

Да, Бог хочет, чтобы наша вера основывалась не на земном опыте, а на доверии Ему, Его слову, так как путь христианина в духе не может основываться на земном опыте. Духовные вещи, чудеса и знамения – за пределами физики, и, зачастую, совершаются за пределами наших знаний и нашего опыта в материальном мире, поэтому нам необходим совершенно иной опыт, тот, который приобретается в близких отношениях с Богом. Есть духовный опыт, опыт, приобретенный в хождении по духу, где совершаются дела, ломающие наше представление о физическом мире. Наш разум должен также получить основание для того, чтобы принимать правильные решения. И этим основанием должен быть духовный опыт. Филиппа Дух Божий переносил, ломая всякие законы пространства и времени, и у Филиппа был этот опыт, поэтому он даже не удивлялся, когда оказывался в другом месте, а просто продолжал идти туда, куда посылал его Господь.

  Моисей, обращаясь к народу, напоминает им обо всем, что они лично видели и имеют опыт Божьих чудес, он призывает их помнить это и обратиться к опыту для того, чтобы не бояться и пойти овладеть землей обетованной. Этот опыт должен был возродить в них веру, но они не прибегли к духовному опыту, а применили земной, поэтому и не пошли завоевывать землю обетованную, за что и были наказаны: «Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни. И вспомните ныне, – ибо я говорю не с сынами вашими, которые не знают и не видели наказания Господа Бога вашего, – Его величие [и] Его крепкую руку и высокую мышцу его, знамения Его и дела Его, которые Он сделал среди Египта с фараоном, царем Египетским, и со всею землею его, и что Он сделал с войском Египетским, с конями его и колесницами его, которых Он потопил в водах Чермного моря, когда они гнались за вами, – и погубил их Господь [Бог] даже до сего дня; и что Он делал для вас в пустыне, доколе вы не дошли до места сего, и что Он сделал с Дафаном и Авироном, сынами Елиава, сына Рувимова, когда земля разверзла уста свои и среди всего Израиля поглотила их и семейства их, и шатры их, и все имущество их, которое было у них; ибо глаза ваши видели все великие дела Господа, которые Он сделал. Итак соблюдайте все заповеди [Его], которые я заповедую вам сегодня, дабы вы [были живы,] укрепились и пошли и овладели землею, в которую вы переходите [за Иордан], чтоб овладеть ею» (Втор.11:1-8).

В обращении к Евреям Павел пишет, чтобы они вспомнили то, за что не вошел народ в землю обетованную: «...доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евр.3:15-19). Это также призыв обратиться к опыту, иногда нужно обратиться к злому опыту, к плохому опыту для того, чтобы не повторять его, помнить, что повлекло за собой падение всего человечества. Неверие Богу, непослушание – это плохой опыт, но он очень полезен нам для того, чтобы держаться верой за Бога и быть послушными его слову. Так что любой опыт – это богатство, но богатство надо правильно использовать, применять. Когда говорится, что мы переходим из веры в веру, это значит, что мы переходим из опыта в новый опыт, возрастаем на основании опыта. Об этом можно много еще говорить, но хочется, чтобы мы задумались над этим и стали внимательны к тому богатству, какое приобрели, и богатели опытом в Боге.

                                                                                                                                                                                                                                905

Пастор Таиса Котовa