Плотские христиане

«...ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские,

то живы будете» (Рим.8:13)

Мне казалось, что уже не придется проповедовать об оставлении греха, об обращении от мертвых дел к вере в Бога, хотелось идти в глубину Божьих откровений, но вижу, что приходится возвращаться к началу и полагать основание веры, так как многие не просто отстали, но даже не вступили на путь веры, хотя, время от времени, приходят в церковь, можно сказать, посещают ее.

Мне хочется сейчас разобраться в одном вопросе: спасаются ли плотские христиане? И для того, чтобы это понять, надо разобраться, кто называется плотскими христианами. Иисус однажды сказал Никодиму, учителю Израиля, что, если человек не возродится от Духа Божьего, даже не увидит Царство Божье, и уж тем более, в него не войдет: «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин.3:3), «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин.3:5,6).

О чем это нам говорит? О том, что плотской человек не имеет спасения, невозрожденный дух пребывает в смерти, а не в жизни, он не наследует Царство Божье. Это очень серьезное предупреждение для всех. Можно всю жизнь посещать церковь и при этом оставаться в смерти, быть мертвым. Дух – мертвый, живая только душа и плоть с ее похотями, поэтому такой человек, даже находясь в обществе народа Божьего, только плотью с ними и, может быть, душой. Общество нравится, доброе, хорошее. Но у плотского христианина, то есть у того, кто называется христианином, помышления плотские. Вы знаете, что можно даже принять водное крещение, и при этом не войти в спасение, потому что не родился духом от Духа Божьего. Иисус сказал очень четко: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин.3:5,6). Рожденное от плоти есть плоть, а плоть вечность не наследует. Вы скажете: но ведь Иисус сказал: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк.16:16) и в этом месте не говорится о возрождении от Духа Божьего. Говорится, мои дорогие, говорится, если понимать, что такое верующий.

Не признающий Христа называется верующим, а тот, кто исполняет Его слово, Его заповеди, тот и называется верующим. Того Сам Иисус называет верующим. Знаете ли вы, как важно, чтобы Иисус исповедовал человека перед Отцом в день суда, чтобы Он сказал, что знает тебя, и как страшно, если ты называешь Его Господом, а Он скажет, что никогда не знал тебя: «...подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон» (Лк.13:24-28). И ели, и пили пред Господом, и Господь учил, но они так и не последовали тому, чему учил Господь. Слышать – не значит исполнять. Все слишком серьезно, иначе Бог не послал бы Своего Сына на крест за нас.

Иаков объяснил, кто такие верующие: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?» (Иак.2:19-21). У веры есть поступки, послушание, посвященность: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:26). Мертвая вера не спасает, а осуждает, она сравнивается с верой бесов, это и есть признающие: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?» (Лк.6:46). И к неразумным девам прозвучат те же слова: «...не знаю вас» (Мф.25:12).

Хочу пояснить, что возрождение духа происходит в момент искреннего покаяния. Именно после такого покаяния человек становится новым творением во Христе Иисусе. Не во время водного крещения, а во время покаяния. Если покаяния не было, а было всего лишь признание себя грешником, значит дух остался в смерти. И если человек даже заключит водный завет, он останется плотским. Вот откуда столько плотских христиан, которые не меняются, хотя годами посещают церковь. Как возможно возрастать духовно, если дух даже и не родился? Как может расти то, что не родилось?

А теперь посмотрим, как увидеть плотского христианина, или же увидеть себя: плотской ли ты или же духовный? Может быть, духовный, это ассоциируется с чем-то высоким, почти недостижимым? Некоторыми так это слово воспринимается, как пророки, служители – это люди, недосягаемые своей высотой. Увы, нет, духовным называется тот, кто живет по духу, поступает по духу и водим Духом Божьим, а не плотью или же душой. И духовные люди ошибаются, как мы видим из примеров из Библии. И Давид ошибался, и Моисей ошибался, и Апостолы, но они оставались духовными личностями. Не ошибался только Один Иисус.

Однако, Павел очень откровенно и подробно описывает плотских христиан, их легко распознать. О чем человек помышляет: о вышнем, о Господе или же о земном, о плотском? Если все интересы – это плотские и душевные, все мысли о земном и по плоти, то кто они? Плотские. «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:5-14).

Проверьте свои помышления: о чем вы мыслите, о чем мечтаете. Как вы относитесь к церкви, к телу Христа? Для вас это просто общество хороших людей или же собрание праведников, среди которых Господь? С какой целью приходите на служение? Задайте себе вопрос. Мы же знаем, что каковы мысли человека, таков и он сам. Мысли определяют человека, поэтому Бог судит нас по нашим мыслям и помышлениям. Можно говорить одно, а мыслить о другом, но Бог, видя мысли, судит по мыслям и осуждает лживые слова, если они расходятся с мыслями. Бога не обмануть, не перехитрить невозможно, не стоит и пытаться.

Но зато человек способен обманывать самого себя, и жить обманутым. Некоторым и сатана не нужен, они сами хорошо справляются с этим.

Поймите, все те, которые избирают жизнь по плоти, вы обмануты уже внутри себя. Ангел Божий обличает церковь в Сардисе: «И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.  Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Отк.3:1-6). Вот какое страшное обличение: «...ты носишь имя, будто жив, но ты мертв». Это и есть, что только называешься христианином и посещаешь церковь, однако сердце не в церкви, только плоть сидит на стуле или же стоит в коридоре: «Вот я принес свое тело, свою плоть в церковь, пусть посидит несколько часов и пойдем с чувством исполненного долга». А надо ли это Богу, такое одолжение, подумайте. Плоть и кровь, которые отсидели все служение в церкви, Царство Божье не наследуют.

Итак, в воскресении Христа находятся далеко не все, а только те, которые возродились духом от Духа Божьего, которые умерли для плоти, для ее похотей, у них и помышления неплотские и не о плотском. Они ищут Господа в молитвах, в слове Божьем, читая Его постоянно и рассматривая себя через это зеркало, им некогда исполнять вожделения плоти, они умерщвляют ее верой. Если такое не происходит, молитесь и просите дух покаяния, надо возродиться от Духа Божьего для того, чтобы войти в жизнь вечную: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол.3:1,2).

                                                                                                                                           923

Пастор Таиса Котовa