Кто для меня Бог?

«Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу

честь и слава во веки веков. Аминь» (1Тим.1:17)

Как замечательно сказал Павел о Боге, что Он – нетленный, невидимый, единственно премудрый, однако, это далеко неполный список Его описания. А разве возможно описать Бога так, чтобы охватить Его всего, не упустив ни одного качества, ни одной грани Его сияния славы? Сколько бы мы ни пытались описать Его великолепие в Его характеристиках, чтобы хоть как-то создать Его портрет и образ, мы не сможем. У нас получится лишь жалкое подобие всего Его превосходства.

Бог, превосходящий всякое воображение, всякое описание человеческим языком и всякое разумение, на какое способен человек, неописуем, потому что невообразимо великолепен и превосходит всякое представление о Нем. Как Павел попытался описать встречу с Иисусом по пути в Дамаск: «...среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною» (Деян.26:13). Иоанн также попытался описать Того, Которого увидел в видении, в образе Иисуса Христа, и от славы Его пал как мертвый, а ведь это только видение и еще неполная слава: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Отк.1:12-18). Любой, кто пытался описать Бога, сам понимал, что не в состоянии это сделать, что даже у него внутри Бог открыт гораздо великолепнее, Он непередаваемо прекрасен.

Выражение «...и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи...» говорит о неизвестном металле, раскаленном до состояния блеска и сияния.

Так как же описать Его? И все же у каждого из нас есть свое собственное представление о Боге, свое собственное откровение о Нем. И мне также хочется поделиться тем, кто для меня Бог, как я Его себе представляю, и как Он для меня открылся? Не в видении, а в отношениях. Кому я поклоняюсь в своих молитвах.

С одной стороны, Он – Бог Великий, Неприступный в Своей славе, Святой, где-то очень далеко в необъятном пространстве небес. Обитает в Своем сиянии славы, в Царстве неприступной святости. Он – Тот, перед Которым все трепещет, и слава небес блекнет перед Его славой. Он – Бог, Которому все поклоняется, и каждое творение свидетельствует о Его премудрости и славе. Бог, судящий все, потому что всему существующему дал жизнь Он, и все перед Ним открыто, от Которого не могут утаиться также и мои тайные мысли. Он – Тот, перед Которым я прозрачна и Которому уже теперь даю отчет за все: за каждую неправедную мысль, если допустила ее, за каждый свой поступок, и не только, но и за мотив своего поступка. Он – Бог, судящий справедливо и бескомпромиссно. Он неподкупен никакими жертвоприношениями, Его невозможно склонить с пути истины на свою сторону правды, потому что Он – абсолютная истина.

Он абсолютно праведен, а значит верен Своему Слову и Своему обещанию. Бог, знающий от начала, что будет в конце, как о Нем пророчествовал Исаия: «...вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Ис.46:9,10). Бог, любящий тех, кто ищет Его и Его правды, кто томится от несправедливости и зла, творящегося в этом мире. Он всегда слышит, когда Его просят, но отвечает по Своей премудрости и правде.

Он окутан огненной славой, но огражден милостью. Бог любящий и Бог ненавидящий. Бог ненавидит зло и всякую неправду, не смиряется со всяким проявлением греха. Бог не толерантный, потому что в Нем нет лукавства и лицемерия. Он есть Истина, а она непоколебима. Истина не прогибается под кого-либо и не изгибается, она – прямая, поэтому Он нелицеприятен.

С другой стороны, мой Бог, Которого я знаю, далек и близок одновременно, потому что Он вне времени, ничто не ограничивает Его, но Он полагает границы невидимым духом времени. Он – все во всем, наполняющий все Своим дыханием, все необъятное и безграничное пространство небес. Его дыхание – это мой дух во мне, моя живая душа, моя жизнь. Его небеса во мне и Его присутствие жизни в каждой клеточке моего организма.

Бог – грозный Судья всякой неправды, но также и милующий, нежный, понимающий настолько глубоко, насколько проникает в мои чувства. Бог, знающий и хранящий все мои тайны, зачастую, предупреждающий мои мечты. Он – заботливый Отец и Наставник и, одновременно с этим, Он – мой друг и супруг.

Это очень коротко о Боге Вседержителе, о моем Боге, Которого я люблю и Которому поклоняюсь всей своей жизнью. Бог, Которого я познала, и как Он мне открылся.

И ко мне Он приблизился и открыл мне Себя, и дал Себя познать и влюбить через откровение Своего Сына, Иисуса Христа. Он открыл Себя в образе Своего Сына, как о Нем пишет Павел: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Фил.2:6). И я познала Бога как нежного, сострадательного, сочувствующего, понимающего, любящего именно через знакомство с Иисусом Христом, Которого открыл мне Дух Святой.

Моя первая встреча с Ним была именно такой, когда Он меня просто накрыл своей любовью и забрал из моей души боль. Он понял мои глубинные чувства, которыми я, даже при желании, не могла бы поделиться ни с кем настолько, чтобы они их прочувствовали. Для меня было откровением то, что Иисус Христос, Господь всего, чувствует меня, не просто слышит, но именно чувствует. И эта встреча, и это откровение Его любви, сделали меня ее рабом. Я поняла, что Его любви я хочу поклоняться жизнью, ей стоит посвятить всего себя без остатка. И ничего не ценно в этом мире, как ценна Его любовь.   

С тех пор Иисус неторопливо и осторожно повел меня в глубину познания Себя и Отца. Годами Он открывал мне Отца и учил пониманию Его справедливости, Его судов, Его любви, которую человек, бывает, не в силах понять. Он учил меня мыслить вместе с Ним любовью и вместе с Ним мечтать одной мечтой, иметь одни желания с Ним. И однажды Он открылся мне в Духе Святом, и я узнала, что все эти годы я, собственно, общалась с Духом Святым в образе Иисуса Христа и это Его Дух. Это откровение потрясло меня до глубины. И я поняла, что Дух Святой является и Отцом, и Сыном, они триедины.

Я узнала, что именно Дух Святой открыл мне и Сына, и Отца, Он явил Их Собой и являет по сей день. Дух Святой приносит Их присутствие, Он и есть Дух Отца и Дух Сына. Он и есть открытые небеса и Царство Небесное, которое внутри нас. Он заполняет высшие небеса и все пространство, а также и мой дух небесами. Без Него я не узнала бы Иисуса Христа и не познала бы Бога Отца, не приняла бы спасение и не восхитила бы вечную жизнь.

Дух Святой – это воля Отца, Его благоволение к нам, которое было в Иисусе Христе и теперь пребывает с нами в Духе Святом. Однажды в видении Он положил меня на жертвенник в Его огненное присутствие на нем и показал мне Свое лицо. Оно было из огня, горящего на жертвеннике. И огонь тот горел, но я в нем не сгорала, и Он не жег меня, Он был ласковым и святым одновременно. В тот момент я была как тот горящий куст, который видел Моисей, только тогда Огонь Духа Святого учил меня и давал наставление.

Именно благодаря Духу Святому в нас, мы становимся едиными с Отцом и Сыном. Бог, Которого я познала в этих трех лицах, стал смыслом моей жизни, смыслом моих мечтаний, смыслом моей любви, моих желаний. Я погрузилась в Бога, теперь можно сказать словами Павла: «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол.3:3). Да,  вся моя жизнь теперь сокрыта в Нем, и вне Него у меня ничего нет.

А что я называю своей жизнью, или же что я обозначаю жизнью для себя? Все, что меня окружает, все, с чем я сталкиваюсь, все мои близкие, моя семья, моя церковь – все это моя жизнь, и она в Боге. Вне Бога я их не рассматриваю и не воспринимаю.

Пусть эти слова покажутся странными для тех, кто живет не по духу, но я знаю то, что говорю, так как вне Бога для меня нет жизни, ее просто не существует. Там, где кончается Бог, начинается смерть, поэтому я не хочу выходить из Него, даже мысленно.

Мир – это смерть, он лежит во тьме смерти, и я это ощущаю на духовном уровне, я это осязаю и душой, и духом. Как для рыбы воздух – это смерть, а вода – это ее естественная среда обитания, так и для меня Бог, Его небеса, Его слово, Его присутствие – это моя естественная среда обитания, а вне Бога я задыхаюсь, для меня это смерть.

Вот так коротко о Боге, Кто Он для меня, и как Он мне и во мне Себя открыл. Это моя исповедь, которой мне хочется поделиться в эти дни Юбилейного года нашей церкви.

                                                                                                                                           922

Пастор Таиса Котовa