Не Твоим ли именем бесов изгоняли?
«При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами» (Мк.9:38)
«При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас» (Мк.9:38-40).
Однажды Иисус, призвав Своих двенадцать учеников, стал говорить им о том, что тот, кто принимает Его, принимает Пославшего Его, на что Иоанн тут же среагировал и рассказал случай, как однажды они встретили такого человека, который изгоняет бесов именем Иисуса, а вот за ними не ходит, и что они ему запретили, потому что он не ходит за ними.
Очевидно, ученики Иисуса расценили эту ситуацию так, что тот человек не принял Иисуса, раз не ходит за ними, а имя Его в своем служении употребляет, ведь они озвучили причину, почему запретили ему, потому что он не ходит за ними. Но Иисус неожиданно для них сказал, что не надо запрещать тому, кто Его именем совершает чудеса и бесов изгоняет, потому что тот, кто это совершает, уже за Иисуса, а не против Него.
Но мне хочется рассмотреть эту ситуацию поглубже, перевести ее на наше время и понять, как бы мы поступили с такими людьми, или же поступаем с теми, которые не ходят за нами. Первое, на чем я хочу заострить наше внимание, так это на том, что тот человек не ходил за Иисусом и Его учениками. Странным кажется то, что не все ходили за Иисусом Христом, хотя поверили в Него, раз стали действовать Его именем.
Если поставить себя на то место, то думаешь, казалось бы, такая возможность была у них. Сам Господь, Сам Сын Божий, обещанный Мессия сошел с небес на землю, воплотился. Вот, Его можно потрогать, с Ним непосредственно общаться, Он творит чудеса, знамения, учит с такой мудростью и властью, что ни один книжник или фарисей не находят слов, чтобы искусить Его и уловить в слове. Хотелось бы сидеть у Его ног и слушать, не упускать даже малейшей возможности быть рядом, это просто неземное наслаждение: ухватиться за Него и не отпускать, конечно, если поверил.
Но оказывается, некоторые, даже поверив и приняв Его как Мессию, не стали за Ним следовать. Им не казалась возможность быть рядом с Иисусом настолько важной и ценной. Для них хватило и того, что они Его именем могут творить чудеса. Они просто отошли, отделились и не ходили рядом. То, что они услышали и приняли, было для них достаточным. Они стали самостоятельно служить, скорее всего, проповедуя и используя имя Иисуса в служении. И бесы им повиновались, когда они именем Иисуса повелевали им выходить. Но их не влекло большее, не влекло тесное общение с Иисусом Христом, как влекло двенадцать учеников, которые все оставили и следовали за Иисусом, не отходя от Него, от начала и до конца.
Как описывается в Деяниях, когда избирали Апостола вместо Иуды Искариота, то важным признаком апостольства считалась верность, избранник должен был быть тем, кто от начала и до вознесения был рядом с Иисусом и в числе учеников, то есть всегда ходил за ними и с ними: «Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его» (Деян.1:21,22).
И ученики Иисуса были совершенно правы, именно те, которые были всегда рядом, оставившие свои дома и семьи, являются истинными учениками Иисуса Христа. О них пророчествовал Иоанн в своем Откровении, говоря как о первенцах: «Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу» (Отк.14:4). Думаю, мы понимаем, что когда говорится о том, что они не осквернились с женами, имеется в виду, что не осквернены религией, у них чистая и истинная вера, ведь некоторые попадают под влияние религиозных церквей и уже не становятся обрученными Агнцу, а обрученные той деноминации, которую принимают и которой начинают служить вместо служения Христу. Страшно это признавать, но некоторые деноминации вытесняют Христа из церквей, или же вообще не впускают, потому что даже не знают Его. Как сказал однажды Павел: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15:33,34).
Можно знать Его издалека, можно знать о Нем из написанного о Нем, и, если это для человека достаточно, он не ищет близости, не ходит за Ним, ведь близкие отношения с Господом чего-то стоят. Не все готовы заплатить цену для того, чтобы быть в числе Его учеников. Не все оценили близость с Господом, даже не все оценили возможность познавать глубины слова Божьего.
Иисус сказал к тому множеству народа, который шел рядом с Ним, о той цене, какую надо заплатить тем, кто захочет стать Его учеником: «С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк.14:25-27), «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лк.14:33). Как вы думаете, после таких слов многие ли продолжили идти за Ним? Мы знаем, что осталось совсем немного из того множества.
Так и того, которого встретили ученики Иисуса, изгоняющего бесов Его именем, такой образ жизни не привлекал, поэтому он, хоть и поверил, но шел своим путем. Многие и сегодня идут своим путем, не ища близости с Господом, не проводя времени в постах и молитвах, не ища Его лица в тайных комнатах, но при этом служат Его именем. У них свое служение, свое поклонение, как они это понимают, и могут быть в этом очень искренними. И мы также должны понимать, что не все будут ходить за нами, то есть по нашим понятиям, не все последуют нашему примеру, хотя нам и кажется, что это просто невозможно, не следовать за Иисусом, не искать с Ним отношений, близости, не желать проводить с Ним большую часть своего времени. И если кто-то иначе служит и иначе понимает и воспринимает служение поклонения, не так, как мы, не значит, что им надо запрещать, говоря, что они в заблуждении.
В Теле Христа, каковым является не только поместная церковь, но и вселенская, членов много, и все выполняют свою собственную функцию, отличную одна от другой. Как объяснял Павел: «Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно» (1Кор.12:14-20).
Однако, Сам Иисус однажды сказал о том, что есть благая часть служения Христу, которую избрала Мария. И она заключается в том, чтобы, оставив все, проводить время у ног Христа, то есть стать Его учеником: «Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк.10:41,42). Многие заботятся о многом, но больше о земном, а не о небесном, считая за трату времени молитвы в тайной комнате.
Но вот еще на что я обратила внимание в ответе Иисуса Своим ученикам, когда они рассказали Ему о случившемся с тем, кто не ходит за ними. Иисус сказал: «...ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня». Иисус что, оговорился, сказав: «...не может вскоре злословить Меня»? Значит, вскоре не сможет, а спустя какое-то время, сможет? Знаете, это очень серьезно, Иисус не оговорился, с Ним такого быть не может. Значит Он этим хотел сказать что-то важное. И я думаю, что важное то, что тот, кто не ищет Его и не познает, тот Его и не знает. А самое страшное, что может так оказаться, что из-за незнания может и гнать начать, и злословить то, что не поймет. Разве мы не встречаемся с таким, когда свои же не принимают и начинают злословить и гнать только потому, что с их понятиями другие понятия не сходятся.
Как сказано об Иисусе, что Он пришел к своим, и свои не приняли Его, и даже распяли. А что Иисус сказал о Своих учениках? «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (Ин.16:2,3).
Уже первые церкви с этим столкнулись. Нам кажется это странным, как не принимали Апостолов? Увы, вот как пишет Апостол Иоанн: «Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас. Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви» (3Ин.1:9,10).
Так вот о чем говорил Иисус, что вскоре не смогут злословить, но если не станут искать лица Божьего и не пойдут путем ученичества, то смогут и злословить, и гнать, и не принимать. Так что блаженнее ходить за Иисусом и Его учениками, то есть идти по их следам, становясь их последователями, тогда никогда не станешь их гонителями и никогда не услышишь от Господа, что Он не знает тебя, хотя ты и Его именем и бесов гонял и даже исцелял, а вот Его не знал и злословил в лице Его учеников: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:21-23).
932
Пастор Таиса Котовa