Мудрые и неразумные

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые,

взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.

Из них пять было мудрых и пять неразумных» (Мф.25:1,2)

Интересную притчу предложил Иисус, говоря о Царстве Небесном и сопоставив с десятью девами. И из них пять дев было мудрых, а пять неразумных или же, как записано в греческом варианте, «безрассудных».

В чем была разница между ними? Ведь и те, и другие были сопоставлены с девами, ожидающими своего жениха, то есть и те, и другие однажды покаялись, приняли своим Спасителем Иисуса, даже, можно сказать, возродились от Духа Божьего, потому что поначалу у всех них в их светильниках, что является образом сердец, было масло, то есть любовь. Все они горели своими сердцами, масло в их светильниках постоянно горело до какого-то времени. Но вот, со временем, масло в светильниках стало выгорать. Если его не подливать, оно выгорает. Со временем и любовь в сердцах неразумных дев стала угасать, и они не заботились о том, чтобы возгораться любовью и постоянно поддерживать в своем сердце горение любовью к Господу: «Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла» (Мф.25:3). Не взяли с собой масла в сосудах про запас для того, чтобы подливать его в свои светильники.

А разумные, видя то, что масло прогорает, подливали масло в свои светильники, то есть постоянно поддерживали в своих сердцах любовь и имели ее не просто для того, чтобы слегка гореть, но даже с избытком. Об этом говорится в притче, что они имели масло даже про запас. Не только в светильниках, но и в сосудах своих для того, чтобы подливать:  «Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих» (Мф.25:4), то есть имели в себе Духа Святого, от Которого пополнялись любовью к Господу.

Павел предупреждает о том, чтобы верующие пламенели духом и в усердии не ослабевали: «...в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим.12:11). А что вызывает пламя в духе, если не любовь? То есть это усердие постоянно поддерживать в своем духе пламя любви. Павел предупреждает об опасности того, что можно угасить дух, а это значит утерять любовь. Можно оставаться верующими, но уже не горящими, уже без любви, как мы и ранее рассматривали опасность следования путем веры без любви. Можно следовать путем веры, но без наполнения Духом Святым.

Иисус предупреждал о том, что особенно в последние времена восстанут лжепророки и многих прельстят своими учениями, которые будут отличаться от того Евангелия, какое принес Иисус. И эти учения прельстят многих, но это будет учение беззаконника, учение беззакония, однако те, которые это примут, кто соблазнится этим, в них охладеет любовь. Можно представить, какое учение будет преподнесено, которое угасит дух, угасит горение к Богу, сделает верующих формальными, безжизненными, тепленькими: «...и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Мф.24:11-13). Только те, которые сохранят в себе огонь духа, то есть сохранят в себе любовь к Господу до конца, спасутся от этого беззакония. Любовь не искусится и не соблазнится никакими лжепророчествами, никакими лжепророками.

Так что мудрые девы постоянно пополняли свои сосуды маслом, постоянно поддерживали огонь любви в своем духе. Горят сердца только любовью, любовь – это огонь, любовь вызывает чувство ревности по Господу. Невозможно ревновать о Господе, не любя Его. Можно ревновать о Его дарах, о Его подарках, о Его Царстве, но не о Нем Самом, как о личности. Об этом и говорит Павел, что можно иметь дары, но не иметь любви.

Если любовь угасает, сердце больше не горит, поддерживать огонь непросто, это не на какое-то время надо гореть, а на протяжении всей жизни. На протяжении всей жизни надо следить за своим светильником, чтобы он не просто был чистым, вымытым, но чтобы он еще и горел, чтобы в нем было масло. Можно сохранять свое сердце в чистоте, но без масла, без любви. Сколько таких, религиозных почитателей Бога, не имеющих с Ним отношений, поклоняющихся только ритуально. Разве этого ищет Бог? Павел говорит, что есть опасность жить по плоти и не иметь Духа Божьего, Который и есть Дух Христа, а ведь Дух Бога – это любовь: «Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:8,9).

Масло надо постоянно подливать в свои светильники, то есть постоянно подливать в сердца любовь. Нельзя рассчитывать на то, что когда-то сердце горело, когда-то была та первая и большая любовь, в начале пути. Любовь не должна оставаться в воспоминаниях о времени покаяния, когда она ощущалась в первые дни, ее присутствие всегда надо ощущать в своем сердце. Сердце без любви – как светильник без масла. И даже если иметь масло на донышке своего светильника, недостаточно для того, чтобы встретить Жениха.

Что говорится о неразумных девах, у них было масло на донышке, но оно сгорело, и светильники угасали тогда, когда они поправили свои светильники, фитили были, а вот масла нет: «Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут» (Мф.25:7,8). О чем это говорит нам? О том, что неразумные, или же безрассудные, девы рассчитывали на то масло на донышке, которое у них когда-то было, на ту любовь, которую имели когда-то, как первую. Они думали, что в момент, когда Иисус придет за Своей Церковью, они воспользуются тем, что некогда имели. Однако, оно уже не горело. Прежние отношения остались в прошлом, а тогда, когда придет Господь, поздно будет искать с Ним отношений. Время упущено, они оказались неготовыми, негорящими, всю свою жизнь они прожили без любви, без близости с Ним, без общения с Духом Божьим. Откуда мы пополняемся маслом? Дух Божий, живущий в нас, воспламеняет наши сердца – это жизнь по духу, а не по плоти.

Как много и сейчас тех, которые с сожалением вспоминают о своей первой любви, и даже говорят, что они помнят, как горели тогда, в первые годы своего прихода ко Христу, но потом, со временем, их светильники угасли, они не заботились о том, чтобы постоянно подливать масло. И даже вспоминая о первой любви, они не возвращаются к ней, а только вспоминают о ней с сожалением. Нет, они продолжают оставаться девами, ожидающими Жениха, но не горят любовью. Они надеются, что, когда Он придет, они опять воспламенятся, возьмут масло от Него. Вот в чем также их неразумие. Хотя они и продолжают хранить свои светильники в чистоте и продолжают свой путь веры, но уже с погасшими светильниками. Рассчитывать на то, что у тебя есть светильник, а что в нем нет масла и нет огня, это и есть безрассудство.

Можете себе представить, ведь на их глазах были и те пять мудрых дев, которые постоянно подливали масло в свои светильники, которые заботились о том, чтобы иметь про запас. Они постоянно были в поиске огня, любви к Господу. Однако, это не трогало неразумных дев, они продолжали жить беспечно. Знаете, что можно идти путем веры даже по привычке, но это уже тепленькое состояние сердца.

Иисус назвал потерю первой любви грехом, поэтому сказал, что в этом надо покаяться: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Отк.2:4). И если человек в этом не покается, то Бог сказал, что сдвинет его светильник с того места, на котором он стоял. И, действительно, светильник ставят на видное место для того, чтобы он горел и освещал во тьме. А если светильник не горит, кому он нужен? На его место надо поставить тот, который горит и светит.

Господь сказал Иоанну чтобы он написал Ангелу Ефесской церкви: «...знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Отк.2:2-5). Если человек не покается в том, что угасил первую любовь, если не вернется к первой любви, то Бог сдвинет его светильник и не посмотрит на те дела, которые он совершал без любви, потому что такой христианин не холоден, не горяч, просто тёпл. И Господь осуждает такое состояние, несмотря на то, что, будучи тепленьким, он совершал дела веры: «...знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Отк.3:15,16).

Что значит «извергнет из уст Своих», не то ли, что скажет «не знаю вас»? Как сказал Иисус к неразумным девам: «Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас» (Мф.25:12). Так что можно и не отрекаться от Христа словами, и творить дела веры, но не любить Его, не гореть. В таком случае, невестой точно не будет тот, кто не любит, в чьем сердце нет огня.

Масло ни у кого не займешь, никто не в силах поделиться своими чувствами, своей любовью в сердце. Даже при большом желании это сделать невозможно. Можно только направить к Тому, у Кого можно его купить, как написано в Откровении Иоанна: «...знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Отк.3:15-19). Вот к Кому посылали пять разумных дев пятерых неразумных за маслом, говоря: «А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе» (Мф.25:9). Пока есть время, есть возможность обогатиться маслом, заплатить цену за то, чтобы иметь отношения с Господом для того, чтобы иметь любовь. Любовь стоит чего-то, у нее есть цена, и эту цену Иисус озвучил, когда говорил о том, что надо сделать для того, чтобы быть достойным Его. А не желая платить цену, невозможно войти невестой на брачный пир. Гостями можно, но не невестой. Неразумные не смогли войти, для них двери были закрыты, и им Господь сказал, что не знает их. Он знает тех, которые являются Его невестами, потому что на протяжении всей их жизни Он имел с ними общение и встречи в любви.

                                                                                                                                           940

Пастор Таиса Котовa