Христос живет во мне

«...и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20)

Все мы ожидаем силы Божьей для того, чтобы совершать обетованные уверовавшим чудеса и знамения, однако, пока еще церковь не являет той славы, о какой мечтает. В чем же причина этого, почему, молясь за больных, мы еще не видим должных результатов, о которых читаем в Новом Завете? Если Иисус в нас, то дьявол просто обязан покоряться Иисусу в нас.

Вот о чем говорил Павел: «...и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах...» (Еф.1:19,20). Бог Отец воздействовал в Иисусе Христе этим безмерным величием Своего могущества, этой державной силой. Отец в Иисусе совершал все чудеса и знамения, и Он же воскресил Иисуса, действуя в Нем этой силой.

Иисус не один раз говорил о том, что все, совершаемое Им, совершалось Отцом в Нем. И говорил, что в Нем Отец, и творил в Нем Отец, и через Иисуса действовал Отец. Это Богу Отцу, Творцу всего сущего, подчинено и море, и ветер, все покоряется Творцу. В ком действует Бог Творец, в том и явлена сила: «...безмерно величие могущества Его...», державная сила Его. Отец действует через Свой Святой Дух или же, вернее сказать, Своим Духом Святым. Вот почему Он послал Духа Святого на землю к Своим детям, это – преимущество Новозаветного времени, о котором издревле пророчествовали пророки. Дух Святой – это Дух Отца, так сказал Сам Иисус: «Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф.10:19,20). Это – явившаяся возможность действовать Отцу в нас, верующих, через Иисуса Христа. Павел сказал: «Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2Кор.3:4-6). Таким образом мы получили способность: «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета...». Кто дал нам способность? Отец дал нам такую способность через Иисуса Христа.

Иисус – это путь и не только наш к Отцу, но и Отца к нам. Отец проложил Себе путь к нам в Иисусе Христе, по которому Он приходит к нам и входит в нас, в Свое творение, для того, чтобы творить. Иисус есть путь для нас к Отцу и Отца к нам. Все совершается через Иисуса и в Иисусе, вне Него нет и общения с Богом Отцом. И надо помнить о том, что все совершается силой Возлюбившего нас Отца, через Иисуса, но опять-таки Отцом. Об этом Иисус молился Отцу в Своей последней молитве. Он просил о том, чтобы, как Он в Отце и Отец в Нем, так и мы были в Них: «...да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» (Ин.17:21,22). 

Это единение стало возможным, благодаря Духу Святому. Вот почему Иисус сказал, что умолит Отца послать нам Духа Святого – это возможность быть в нас и Отцу, и Иисусу: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин.14:16,17). Не рядом с нами будет Дух Святой, а в нас будет, и Царство Божье не рядом только приблизилось, но внутри нас, в верующих. 

Однако, хочется это хорошенько уяснить для себя, что все совершается державной силой Отца лишь при одном условии, обязательном, это при полном послушании Ему, как даже Иисус говорил о Себе, что Он ничего не совершал и ничего не говорил от Себя Самого, но служил Отцу в полном послушании, совершая Его волю: «Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына

Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Ин.8:28,29), «Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить» (Ин.12:49).

Иисус говорил всем о тайне совершаемых Им чудес, но кто мог это понять? Иисус говорил, что никто, даже и Он Сам, не может ничего творить, если не увидит творящего Отца, но то, что Он видит, то и творит Сам: «На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Ин.5:19). Иисус этими словами объяснил, что Отец в Нем творит, это такие близкие отношения, когда внутри Отец, и Иисус видел в Себе волю Отца, то, что Он желал творить. И видя волю Отца, Иисус творил ее силой Отца, то есть Отец творил в Иисусе Свою волю, и все, видя Иисуса творящим, фактически, видели творящего Отца. Вот почему Иисус говорил, что те, кто видели Его, видели Отца.

Отец творил руками Иисуса, говорил устами Иисуса, любил сердцем Иисуса, и, распиная Иисуса, распинали Отца в Нем: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него (на иврите написано на Меня), Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах.12:10). 

 Если нет такого посвящения, о каком говорил Павел: «...и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20), значит нет и Духа Божьего, творящего дела Божьи. Не путайте две вещи, Духа Наставника можно иметь, и это также Дух Святой, однако, Духа Святого, творящего безмерным могуществом державной силы Бога Отца, можно при этом и не иметь в себе, так как Дух Святой творит в человеке и через человека, предоставившего себя в жертву живую, когда и тело, храм для Духа Божьего предоставлен в распоряжение Богу для того, чтобы Царство Божье вселилось в этот храм.

Павел молился о верующих, прося у Отца, Господа Иисуса Христа, чтобы Бог Отец дал церкви способность утвердиться Его Духом во внутреннем человеке для того, чтобы предоставить возможность Христу вселиться в сердца верующих: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф.3:14-19). 

Именно вселиться, а не просто посещать церковь, время от времени. Недостаточно только верить во все написанное в Библии, надо еще и уверовать в написанное. Уверовать – значит утвердиться в вере. Утверждение производит укоренение, и только в таком случае происходит то, о чем говорит Павел: «...чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота...» (Еф.3-18). Укорененные и утвержденные в любви Отца, могут постичь со всеми святыми тайну Его сердца и исполниться всей полнотой Божьей. А полнота Божья – это и есть Сам Бог Отец. В Нем вся полнота, которая обитала в Иисусе Христе телесно, и нам она обещана: «...ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Кол.2:9,10). 

Итак, все упирается в наше послушание и в наше полное посвящение себя Богу, Который через Иисуса Христа желает вселиться в нас Духом Своим для того, чтобы творить Свою волю, благую и совершенную.

                                                                                                                                                                                                                                                                             851

Пастор Таиса Котовa