Послушание от сердца

«Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха,  

от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя» (Рим.6:17) 

В предыдущих проповедях мы постарались подробно рассмотреть послушание слову Бога, как надо стоять твердо и мужественно в послушании слову Божьему для того, чтобы исполнить Его волю на земле, какова есть на небе. Однако, Павел продолжает учить послушанию и раскрывает еще одну сторону послушания, или же еще одну ее грань, что является не только менее важным, а основой всего – это послушание учению Иисуса Христа. Без послушания учению Иисуса Христа, которое также преподавали Апостолы, все остальное тщетно: «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя» (Рим.6:17).  

Как мы и раньше рассматривали, послушание – это выбор человека, и послушанию человек себя предает, как бы посвящает себя послушанию. В послушании может быть совершен один поступок, в таком случае, человек послушным не является, а можно жить в послушании всю свою жизнь и быть послушным своему избранию. Надо избрать послушание, как образ жизни. Можно сказать, что это – посвящение себя на служение праведности, так как послушание Христу – это праведность. Следовательно, стать рабом послушания – значит стать рабом праведности, рабом Христа. Мы, конечно, не любим слово «раб», нам больше нравится считать себя свободными, но раб Иисуса и есть свободный человек, если правильно понимать смысл этого слова и применение к нам, живущим во Христе. 

Ранее, до того, как мы приняли Христа своим Спасителем, мы также были послушны, но только греху и духу мира, то есть дьяволу, как ни прискорбно это признавать, но это именно так. Павел называет это рабством, и на самом деле это так и есть, человек, исполняющий чьи-то команды и служащий кому-то в послушании, является рабом того, кому служит. Раб – это ведомый, работающий под контролем ведущего, находящийся в собственности у другого, то есть раб – это форма собственности.  

И все мы были рабами греха и были собственностью дьявола, который приобрел нас обманом и хитростью, сделав своими рабами греха. Человек стал послушным и ведомым, живущим под тотальным контролем дьявола, даже не осознавая того. Обман состоял в том, что, считая себя свободными, мы были безвольными существами, полностью подчиненными его воле и его непокорству Богу. Сколькие, даже желая освободиться от курения, не могут этого сделать, потому что они – рабы этого, или же от алкоголя, или же от наркотиков, азартных игр, блуда, обжорства и еще многого другого, список можно продолжать и продолжать. Все это – рабство греха под видом свободы и свободного выбора. 

Можно быть рабом не только человека, но даже целого государства, как и случилось с человечеством в целом. Оно стало принадлежать царству зла, царству тьмы и жить в послушании его законам и его учению. Поэтому, высвобождаясь из-под этого рабства, человеку приходится переучиваться жить по-новому, по закону свободы и по заповедям любви. Если бы было не так, то Иисусу не надо было бы нас выкупать. Если бы мы не были рабами дьявола, то Иисусу не пришлось бы платить такую высокую цену, отдавая за нашу свободу Собственную жизнь.  

И теперь мы куплены Иисусом Христом. Исаия пророчествовал о том, что Господь совершит однажды для нашего искупления: «Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона! ибо так говорит Господь: за ничто были вы проданы, и без серебра будете выкуплены» (Ис.52:2,3). И это искупление совершилось с приходом Иисуса Христа.  

Павел объясняет: «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:20), «Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков» (1Кор.7:22,23).  

Петр также пишет: «И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога» (1Пет.1:17-21).  

Итак, мы искуплены, выкуплены из рабства, в котором даже родились и прожили часть своей жизни в послушании своему господину, греша, как описывает Павел человека, живущего в рабстве греха: «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга» (Тит.3:3). Слово «искупить» имеет значение «выкупить» или же «перекупить». Так как мы продались греху, то Богу понадобилось нас перекупить, искупить, выкупить у того, кому мы продались. Я хочу объяснить то, что мы принадлежим Господу, потому что Он выкупил нас Себе у дьявола Собственной жизнью. Теперь мы принадлежим Господу, а это значит, что принадлежим праведности, принадлежим любви, принадлежим Царству Божьему. Он нас выкупил Себе в Царство любви.  

А в Царстве Божьем нет непокорных и непослушных. Непослушанием из Царства Божьего извергаются, как это произошло с блистающим херувимом, ныне дьяволом и сатаной и с третью ангелов, а также и как из Райского сада были изгнаны Адам и Ева, за непослушание. В Царстве Божьем есть одна абсолютная воля Бога, потому что Его воля и является благой и вечной жизнью. И мы сегодня получаем залог вечной жизни тогда, когда принимаем послушание Христа для своей жизни.  

Однако теорию мы все знаем, теоретически все так и есть, и мы можем провозглашать это как логос, но это нас не спасет и не приведет в Царство Божье. Теория не спасает, спасает практика. Надо практиковать послушание: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Отк.1:3).  Павел говорит: «...(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут...» (Рим.2:13), и Иаков объясняет важность исполнения: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иак.1:22-25).  

Но исполнение невозможно без послушания, вот почему необходимо принять для себя послушание, как образ жизни, посвятить себя послушанию, потому что и Иисус сделался Спасителем для послушных Ему: «...хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр.5:8,9). 

Быть послушным Иисусу – значит быть послушным Его учению, о котором говорит Павел: «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя» (Рим.6:17). От сердца, не по принуждению. Принудительное послушание – это младенчество, когда послушен из страха наказания родителями, но не из-за того, что избрал от сердца это послушание.  

Есть религиозный страх, а есть страх Господень. Не говорится, что религиозный страх – начало мудрости, потому что такой страх есть и у язычников, поклоняющихся идолам. Он не является истинным, он скорее появляется от незнания Бога, чем от познания Его. Такой страх приводит человека к исполнению буквы закона, а не к послушанию учению Иисуса Христа. Так что мы не призваны к такому послушанию из религиозного страха, но из страха Господнего быть послушными Его учению.  

Мы – не рабы греха и не рабы буквы закона, но мы – рабы Бога, то есть водимые Духом Святым, мы – собственность Христа, это называется Христовы. Если человек говорит, что он во Христе, и Христос в нем, а сам не живет в послушании, он лукавит и лицемерит, так как во Христе – значит в Его послушании Отцу и в Его учении, в Его слове. И когда Христос в человеке, тогда человек тот живет в послушании учению, посланному Отцом. Неисполнение Его заповедей является бунтом против Бога. Всякое непокорство есть грех и бунт, так что или ты еще во грехе непокорства, или ты в послушании и в праведности: «Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная» (Рим.6:19-22). Оказывается, у послушания есть плоды, и эти плоды – святость. Вот к какому состоянию приводит человека жизнь в послушании учению Христа, к святости. 

Итак, учение Иисуса Христа можно назвать учением святости. И кто хочет быть совершенным, тот последует этому учению в полном послушании ему и принесет плод святости в своей жизни. И хочется закончить словами Петра, который также пишет о послушании для нас, искупленных дорогой ценой от смерти в жизнь: «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек» (1Пет.1:14-23).  

                                                                                                                                                                                                                                                                             855

Пастор Таиса Котовa