Кто хочет следовать за Иисусом?

«Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест

свой, и следуй за Мною» (Лк.9:23)

Однажды Иисус подробно рассказал Своим ученикам о Своём предназначении, и
затем обратившись так же и ко всем присутствующим сделал предложение с вопросом
«если кто хочет»: «...сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и
быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в
третий день воскреснуть. Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною,
отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою
сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.
Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить
себе?» (Лк.9:22-25). Думаете после такого предложения масса народа побежала за Ним?
Нет конечно, как ходил народ за Иисусом, чтобы получить исцеление и освобождение,
так и продолжил ходить. А вот следовать за Ним, став учеником, это предложение
приняли далеко не все, потому что условия – очень строгие и серьезные.
Разве все, называющие себя учениками Иисуса, на самом деле таковыми являются?
Или, в основном, ходят в той толпе за Иисусом, чтобы получить спасение, исцеление,
освобождение, благословение. Когда богатый юноша подошел к Иисусу для того, чтобы
спросить, что ему нужно для спасения, то Иисус ответил, что достаточно соблюдать
заповеди Божьи, жить праведно. Но когда Он спросил его, хочет ли этот юноша быть
совершенным, то, по сути, Иисус спросил, желает ли он стать Его учеником и
последовать за Ним. Вот тут-то юноша задумался и сделал выбор, он отошел с печалью,
потому что принять предложение Иисуса не смог: «Иисус сказал ему: если хочешь быть
совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище
на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью,
потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно
говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам:
удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство
Божие» (Мф.19:21-24). Для того чтобы быть совершенным, следовать за Иисусом и быть
Его учеником, есть определенные условия. И во главе этих условий стоит КРЕСТ.
Я еще раз напомню о моем откровении касательно креста, какое я недавно
услышала в своем сердце. В центре всего Евангелия, всей Благой Вести стоит крест с
распятым на нем Иисусом Христом. Мы все Христацентричны. В центре нашей веры
стоит крест с распятым Христом. Это то, что Он совершил для нашего спасения. В
начале мы познаем Христа, распятого за нас, получаем спасение, примирение,
освобождение и прощение через крест с распятым Иисусом Христом. Крест примирил
нас с Отцом, но не пустой, а с Жертвой на нем, с Иисусом Христом, висящим на кресте.
Это то, что Он совершил для нас.
И мы проповедуем Христа, распятого на кресте, как наше спасение, прощение
наших грехов. Павел показал суть всего Евангелия в данных совах: «...ибо я рассудил
быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор.2:2).
Крест всегда остается в центре Евангелия, в центре Благой Вести, его невозможно
обойти, через него надо пройти, пройти через крест для того, чтобы войти в спасение и
затем войти в небеса, в Царство Божье.

Итак, с одной стороны, крест – это то, что Иисус распят за нас, это то, что Бог
сделал для нас, а с другой стороны, Христос ожидает того же и от нас. Крест всегда
остается в центре всей Благой Вести, но теперь, приняв спасение, нам предложен крест,
чтобы и мы распяли на нем свои страсти и похоти. И мы должны распять на этом кресте
свою плоть со страстями и похотями, как сказал Павел: «Но те, которые Христовы,
распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24).
Крест – в центре всей Благой Вести. Как сказал Иисус: «Тогда Иисус сказал
ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и
следуй за Мною» (Мф.16:24). Теперь крестом должен быть распят мир для нас, и мы этим
крестом должны быть распяты для этого мира. Как сказал о себе Павел: «А я не желаю
хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня
мир распят, и я для мира» (Гал.6:14). Вот о чем Благая Весть, о кресте, как о
спасительной силе и победе.
Все совершено на кресте и совершается на кресте, и крестом.
Итак, вернусь к словам Иисуса Христа: «...если кто хочет идти за Мною,
отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк.9:23). Давайте посмотрим,
в какой момент Своего служения Иисус взял Свой крест и понес на Себе? Я отвечу,
тогда, когда пришло время взойти на Голгофу. Вот тогда Иисус взял Свой крест на спину
и пошел на Голгофу для того, чтобы этим крестом быть распятым. Это действие привело
Его к тому кульминационному моменту, когда Он засвидетельствовал, что все, сказанное
о Нем, «совершилось»: Его предназначение, Его миссия на земле: «Когда же Иисус
вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ин.19:30). До этого
Он не ходил с крестом на спине по городам и улицам, когда проповедовал и учил,
исцелял, бесов изгонял и чудеса являл. Но тогда, когда Он подошел к исполнению Своей
основной миссии, как Он Сам и сказал: «Но на сей час Я и пришел», «Душа Моя теперь
возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и
пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще
прославлю» (Ин.12:27,28), вот тогда он и взял Свой крест и взошел на Голгофу. Для
некоторых все оставить, взять крест и сораспяться со Христом кажется падением и
потерей, но Иисус именно взошел, поднялся на видное место, на гору, называемую
лобной. Интересно то, что Голгофа в переводе с древнеарамейского языка означает
«череп или же лоб». Иисус поставил Свою печать на лбу каждого, кто принимает Его
спасение, Он расписался Своей Кровью, стекающей с креста, и пронзил череп дьявола
этим же крестом. Вот что такое Голгофа для нас. Вот почему, умирая на кресте, на
Голгофе, Он сказал: «совершилось».
А теперь задумайтесь над словами Иисуса Христа, над теми, что Он сказал: «...если
кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».
Куда можно следовать за Иисусом Христом с крестом на спине? Он также сказал в
притче о зерне, павшем в землю. Иисус очень ясно говорил, к чему Он нас всех
призывает, ничего не скрывал: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно,
пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в
жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И
кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин.12:24-26). Да, вы не ошиблись, ответив
себе на заданный вопрос, – на Голгофу. Следовать за Иисусом с крестом на спине можно,
идя за Ним на Голгофу. Многими понимается призыв следовать за Ним, как путь славы.
Многие считают, что взять свой крест – это значит начать служить в учительстве, в
изгнании бесов, в дарах исцелений, то есть крест – это служение, это призвание. Да,

конечно, призвание, и это – определение от Бога для служения, но крест без жертвы на
нем, пустой. В нем нет никакой пользы. Если бы Иисус не позволил распять Себя, какая
была бы нам польза от Его креста? Даже если бы Он его просто носил на Своей спине
весь Свой жизненный путь. Крест без распятия на нем – ничто. Это то, о чем говорил
Павел, когда описывал любовь, потому что только любовь приводит на крест, как
добровольная жертва: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не
имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю
все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не
имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на
сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:1-3). Вот как
выглядят те, которые взяли свои кресты, но не распялись на них, не последовали за
Иисусом на Голгофу. К ним однажды прозвучат страшные слова осуждения: «Многие
скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы
пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие
чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,
делающие беззаконие» (Мф.7:22,23). Те, которые следуют за Иисусом, обязательно
придут на Голгофу, и не как зеваки, наблюдатели, а как идущие по Его следам.
Если, приняв призвание, человек не идет на Голгофу, значит за Иисусом он не
последовал, он ходит своими путями, ходит сам по себе, с крестом на спине. Как смешон
такой человек в глазах всего небесного мира. Можно представить себе, если бы
открылись у нас духовные глаза, то и мы бы посмеялись над таким неразумным
служением. Вот почему Павел призывает предоставить свои тела в жертву живую для
разумного служения Богу. Мы можем увидеть образы такого служения, наблюдая как в
Пасхальные дни некоторые совершают крестовые шествия, называя это «крестный путь»
вокруг церковных зданий. Насколько это все бессмысленно и пусто. Зрелище,
театральное представление. А разве некоторые служения не превращены в театральные
представления? Ходят с бутафорными крестами на спинах, как бы взяли свои кресты и
последовали за Иисусом. Но Иисус не играл в спектаклях, Он прожил жизнь, Он Стал
Спасителем, а не играл роль Спасителя.
Если тот, кто берет свой крест для того, чтобы следовать за Иисусом, не поднимется
на Голгофу и не распнется со Христом, то никогда не станет совершенным и никогда не
сможет сказать в конце своего жизненного пути: «совершилось». Все совершается на
Голгофе. Во главе каждого, желающего жить во Христе, стоит крест. Павел, как и
остальные Апостолы и все последовавшие за Иисусом, совершили свое предназначение.
Поэтому Павел мог сказать о себе: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил,
веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь,
праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его»
(2Тим.4:7,8), потому что он взошел на Голгофу, следуя за Иисусом, и распял там свою
плоть и мир тем же крестом и себя для мира этим же крестом.
Но жаль тех, которые не доходят до Голгофы, а вместо этого устраивают шествия с
крестом на спине, на виду у восторженных зрителей, чтобы люди видели их, как они
несут свои кресты под аплодисменты толпы. Толпа была и тогда, когда распинали
Иисуса, а вот у креста стояли только те, которые были преданы Ему до конца.
Знаете, хочу закончить словами из моего сердца, хотя и все сказанное вышло из
моего сердца. Но вот что скажу: «Крест манит меня к себе, хотя кого-то он отпугивает,
он влечёт меня, а кого-то отталкивает». А причина одна – ЛЮБОВЬ, она или есть, или ее
нет.

                                                                                                                                                                                                                                                                            869

Пастор Таиса Котовa