Иисус Навин 13 глава

1ст. «Когда Иисус состарился, вошел в лета [преклонные], тогда Господь сказал ему: ты состарился, вошел в лета [преклонные], а земли брать в наследие остается еще очень много» (Нав.13:1).

Во все время захвата Ханаанской земли, стан Израильский оставался в Галгале. Однако, несмотря на то, что захват продолжался несколько лет, они все же не овладели полностью всей территорией, дарованной им Господом. Как упоминает Иосиф Флавий, Иисус Навин управлял народом и вел войны двадцать три года. А так как он умер в возрасте ста десяти лет, то можно предположить, что ему было восемьдесят семь лет, когда он начал свое служение, и семь лет он вел войны. И все же, полностью он не овладел всей землей. Но, несмотря на это, он разделил уделы всем коленам по жребию от Господа, как ему и завещал Моисей.

2,3ст. «Остается сия земля: все округи Филистимские и вся [земля] Гессурская. От Сихора, что пред Египтом, до пределов Екрона к северу, считаются Ханаанскими пять владельцев Филистимских: Газский, Азотский, Аскалонский, Гефский, Екронский и Аввейский…» (Нав.13:2,3).

Господь утверждает пределы обетованной земли, которая не была еще завоевана Израильтянами, однако, по обетованию, принадлежала им. Они еще не взяли всю землю Филистимскую – это побережье Средиземного моря на юго-западе, и пределы Гессурские, находящиеся на севере от озера Генисаретского. А также и от пределов перед Египтом до Екрона, или же Акрона – это на юге Ханаана, от этого места и до севера.

4-6ст. «…к югу же вся земля Ханаанская от Меары Сидонской до Афека, до пределов Аморрейских, также земля Гевла и весь Ливан к востоку солнца от Ваал-Гада, [что] подле горы Ермона, до входа в Емаф. Всех горных жителей от Ливана до Мисрефоф-Маима, всех Сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых. Раздели же ее в удел Израилю, как Я повелел тебе…» (Нав.13:4-6).

Это северная часть земли Ханаанской. Господь еще раз утверждает, какие пределы Он дает Израилю и с юга, и с востока, и с севера. А весь запад – это граница моря Средиземного. И повелевает разделить на уделы между коленами всю землю, несмотря на то, что еще даже не вся земля отвоевана. Далее каждое колено само будет отвоевывать свои территории и заселять.

7-12ст. «…раздели землю сию в удел девяти коленам и половине колена Манассиина. А [колено] Рувимово и Гадово с другою половиною колена Манассиина получили удел свой от Моисея за Иорданом к востоку, как дал им Моисей, раб Господень, от Ароера, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и всю равнину Медеву до Дивона; также все города Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, до пределов Аммонитских, также Галаад и область Гессурскую и Маахскую, и всю гору Ермон и весь Васан до Салхи, все царство Ога Васанского, который царствовал в Астарофе и в Едреи. Он оставался один из Рефаимов, которых Моисей поразил и прогнал» (Нав.13:7-12).

Девять с половиной Израильских колен получили уделы с западной стороны Иордана, а остальные два с половиной колена – с восточной, так как Моисей определил тем двум с половиной коленам восточную часть за Иорданом. Колено Рувима, Гада и половина колена Манассиина получили свои уделы потому, что выполнили свое обещание, какое дали Моисею, что пойдут впереди братьев и станут воевать вместе с ними за их территорию. Теперь они были свободны вернуться в свои уделы и владеть ими.

13ст. «Но сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и Маахи, и живет Гессур и Мааха среди Израиля до сего дня» (Нав.13:13).

К сожалению, сыны Израилевы не изгнали народ с северной части обетованной земли за морем Галилейским. Центром этой области был город Вифсаида. Народ Израильский сделал их данниками, но не изгнал полностью, что, в последствии, отразилось на них губительно. В последствии, мы видим, что во время правления Давида, Гессур представлял собой самостоятельное царство. Царем Гессура был Фалмай, сын Емиуда, к нему однажды убежал Авессалом, спасаясь от отцовского гнева. А Фалмай был дедом Авессалома по материнской линии.

14ст. «Только колену Левиину не дал он удела: жертвы Господа Бога Израилева суть удел его, как сказал ему Господь…» (Нав.13:14).

Как повелел Господь, Левитам не было выделено никакого удела, так как они являлись уделом Бога, и их уделом являлся Бог. Однако, им было выделено место для проживания во всех уделах. Сорок восемь городов, с пастбищами и землями вокруг них, были выделены левитам по всем коленам. Это было сделано со смыслом, для того, чтобы левиты могли наставлять народ и производить религиозные служения, которые были допущены вне скинии или же вне храма, не говоря уже о тех левитах, которые служили при скинии, или же при храме, постоянно.

15-33ст. «…колену сынов Рувимовых по племенам их дал [удел] Моисей: пределом их был Ароер, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве, Есевон и все города его, которые на равнине, и Дивон, Вамоф-Ваали Беф-Ваал-Меон, Иааца, Кедемоф и Мефааф, Кириафаим, Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек, Беф-Фегор и места при подошве Фасги и Беф-Иешимоф, и все города на равнине, и все царство Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, которого убил Моисей, равно как и вождей Мадиамских: Евия, и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву, князей Сигоновых, живших в земле [той]; также Валаама, сына Веорова, прорицателя, убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими. Пределом сынов Рувимовых был Иордан. Вот удел сынов Рувимовых по племенам их, города и села их. Моисей дал также [удел] колену Гадову, сынам Гадовым, по племенам их: пределом их был Иазер и все города Галаадские, и половина земли сынов Аммоновых до Ароера, что пред Раввою, и [земли] от Есевона до Рамаф-Мицфы и Ветонима и от Маханаима до пределов Давира, и на долине Беф-Гарам и Беф-Нимра и Сокхоф и Цафон, остаток царства Сигона, царя Есевонского; пределом его был Иордан до моря Хиннерефского за Иорданом к востоку. Вот удел сынов Гадовых по племенам их, города и села их. Моисей дал [удел] и половине колена Манассиина, который [принадлежал] половине колена сынов Манассииных, по племенам их; предел их был: от Маханаима весь Васан, все царство Ога, царя Васанского, и все селения Иаировы, что в Васане, шестьдесят городов; а половина Галаада и Астароф и Едрея, царственные города Ога Васанского, [даны] сынам Махира, сына Манассиина, половине сынов Махировых, по племенам их. Вот что Моисей дал в удел на равнинах Моавитских за Иорданом против Иерихона к востоку. Но колену Левиину Моисей не дал удела: Господь Бог Израилев Сам есть удел их, как Он говорил им» (Нав.13:15-33).

Интересно то, что сыновья Иосифа – Манассия и Ефрем, также унаследовали два участка земли обетованной, но как одно колено. Поэтому получилось, что всех колен – двенадцать, однако, Левиино оказалось, как тринадцатое колено. Оно было особо выделено Господом от всех земных колен и не получило земного наследия среди остальных колен Израиля. Это – священническое колено, которое наследует удел Божий, не земной. Хоть оно и жило среди народа Израильского, и пользовалось всеми благами земли, а вот удела земного при этом не имело. Как похож этот образ на тех, кто, отрекшись себя, продав и раздав все свое имение, последовал за Иисусом. Они вроде как и в мире живут, и одновременно не принадлежат ему, в мире земном им нет удела, как и Павел описывает свой образ жизни: «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал.2:19-21).

200