Иисус Навин 16 глава

1-12ст. «Жребий колену сынов Иудиных, по племенам их, выпал такой: в смежности с Идумеею была пустыня Син, к югу, при конце Фемана; южным пределом их был край моря Соленого от простирающегося к югу залива; на юге идет он к возвышенности Акраввимской, проходит Цин и, восходя с южной стороны к Кадес-Варне, проходит Хецрон и, восходя до Аддара, поворачивает к Каркае, потом проходит Ацмон, идет к потоку Египетскому, так что конец сего предела есть море.

Иосиф был первенцем Иакова от любимой жены Рахили и был его одиннадцатым сыном. Ему досталось двойное первородство, ведь оба сына Иосифа стали основателями отдельных колен. Это колена Манассиино и Ефремово. Половина колена Манассии, к тому времени, уже получило удел за Иорданом.

4-8ст. «Это получили в удел сыны Иосифа: Манассия и Ефрем. Предел сынов Ефремовых по племенам их был сей: от востока пределом удела их был Атароф-Адар до Беф-Орона верхнего; потом идет предел к морю северною стороною Михмефафа и поворачивает к восточной стороне Фаанаф-Силома и проходит его с восточной стороны Ианоха; от Ианоха, нисходя к Атарофу и Наарафу, примыкает к Иерихону и доходит до Иордана; от Таппуаха идет предел к морю, к потоку Кане, и оканчивается морем. Вот удел колена сынов Ефремовых, по племенам их» (Нав.16:4-8).

Ефрему досталась плодоносная часть земли. Хотя он был младшим сыном Иосифа, но получил первородство через возложение рук Иакова. Это было действием Духа Божьего и Его избранием и определением. Иаков на своем смертном одре усыновил обоих сыновей Иосифа наравне со своими сыновьями: «И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои; дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе» (Быт.48:5,6), «И взял Иосиф обоих, Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец. И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли. И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии, и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это – первенец; положи на его голову правую руку твою. Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ. И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема выше Манасии» (Быт.48:13-20). Сам Иисус Навин был из колена Ефремова, великий предводитель Израиля. В дальнейшем, из этого рода произойдет судья и пророк Израиля – Самуил.

9ст. «И города отделены сынам Ефремовым в уделе сынов Манассииных, все города с селами их» (Нав.16:9).

Интересно то, что сверх удела, Ефрему были выделены еще города с их селами в уделе Манассии. Быть может, с целью поддержать их единство, как и употреблялось в Ветхом Завете выражение «земля Ефремова и Манассиева», и это означало весь центральный горный массив Палестины к западу от Иордана. Оба колена также часто называются «дом Иосифа».

Итак, из-за небольшого размера удела, выделенного Ефрему, города для священников им были выделены в уделе Манассии.

10ст. «Но [Ефремляне] не изгнали Хананеев, живших в Газере; посему Хананеи жили среди Ефремлян до сего дня, платя им дань» (Нав.16:10).

Как и каждое колено, получая свой удел, должно было очищать его от оставшихся в живых жителей Ханаана, так и колено Ефрема. Однако, они не смогли полностью освободить свою территорию. Жители Газера остались жить на его территории. Они только заставили их платить им дань. Это был один из Левитских городов.

203