Судьи 1 глава

1-3гл. «По смерти Иисуса вопрошали сыны Израилевы Господа, говоря: кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними? И сказал Господь: Иуда пойдет; вот, Я предаю землю в руки его. Иуда же сказал Симеону, брату своему: войди со мною в жребий мой, и будем воевать с Хананеями; и я войду с тобою в твой жребий. И пошел с ним Симеон» (Суд.1:1-3).

Перед своей смертью, Иисус Навин никому не передал свои полномочия вождя, поэтому Израиль остался после его смерти сам по себе, не возглавляемый одним вождем, как они привыкли. На их плечи была возложена задача исполнять заповеди и быть в послушании Богу через священников и старейшин рода. Эта книга названа «Судьи», потому что Бог, время от времени, посылал Своих помазанников в качестве судей, которые возглавляли Израиль и сражались с их врагами. До избрания царя над Израилем, ими правил Сам Бог, через верных Ему судей и послушных старейшин рода, а также через священнослужителей. И вот, по смерти Иисуса Навина, сыны Израиля вопрошали Господа, кто из них первым пойдет довершить начатое освобождение земли Ханаанской от оставшихся среди них Хананеев. И Господь назначил Иуду, то есть сделал его ответственным за дальнейшее завоевание земель. Кто именно в то время возглавлял Иуду неизвестно, однако, это колено было избрано первенствовать. Но Иуда предложил своему брату Симеону войти с ним в его жребий, то есть разделить с ним это служение, эту ответственность, ведь Симеон получил свой удел также в уделе Иуды, это было ему по жребию от Бога. Бог Сам так определил, сроднив их: «От участка сынов Иудиных [выделен] удел [колену] сынов Симеоновых. Так как участок сынов Иудиных был слишком велик для них, то сыны Симеоновы и получили удел среди их удела» (Нав.19:9).

4-7ст. «И пошел Иуда, и предал Господь Хананеев и Ферезеев в руки их, и побили они из них в Везеке десять тысяч человек. В Везеке встретились они с Адони-Везеком, сразились с ним и разбили Хананеев и Ферезеев. Адони-Везек побежал, но они погнались за ним и поймали его и отсекли большие пальцы на руках его и на ногах его. Тогда сказал Адони-Везек: семьдесят царей с отсеченными на руках и на ногах их большими пальцами собирали [крохи] под столом моим; как делал я, так и мне воздал Бог. И привели его в Иерусалим, и он умер там» (Суд.1:4-7).

Когда Иуда и Симеон пошли дальше отвоевывать территории Ханаана, то Господь был с ними и предал им Хананеев и Ферезеев. Везек, или же Безек, переводится как «молния, разрыв» – это город в горах средней Палестины, один из Хананейских городов, так что царь по имени Адони-Везек, означает Господин Молнии. Из его же слов было видно, что он был достаточно могущественным царем, ведь он победил до того семьдесят царей, унизил их, отрубив у них большие пальцы на ногах и на руках, в знак их унижения. Они присутствовали при нем как псы, ползая под его столом и собирая объедки, какие им бросали, как псам. И вот теперь его постигла та же участь, и ему Иуда отрубил большие пальцы на ногах и на руках. Только он не выжил и, по прибытию в Иерусалим, умер. Хотя и говорится, что они прибыли в Иерусалим, однако весь Иерусалим еще не был ими покорен.

8-15ст. «И воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его, и поразили его мечом и город предали огню. Потом пошли сыны Иудины воевать с Хананеями, которые жили на горах и на полуденной земле и на низменных местах. И пошел Иуда на Хананеев, которые жили в Хевроне (имя же Хеврону [было] прежде Кириаф-Арбы), и поразили Шешая, Ахимана и Фалмая. Оттуда пошел он против жителей Давира; имя Давиру [было] прежде Кириаф-Сефер. И сказал Халев: кто поразит Кириаф-Сефер и возьмет его, тому отдам Ахсу, дочь мою, в жену. И взял его Гофониил, сын Кеназа, младшего брата Халевова, и [Халев] отдал в жену ему Ахсу, дочь свою. Когда надлежало ей идти, [Гофониил] научил ее просить у отца ее поле, и она сошла с осла. Халев сказал ей: что тебе? [Ахса] сказала ему: дай мне благословение; ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники воды. И дал ей [Халев] источники верхние и источники нижние» (Суд.1:8-15).

Когда Иуда пришел к Иерусалиму, то началась битва за его покорение. Говорится, что они взяли его и даже предали город огню. Однако, и на этот раз город не был полностью освобожден от иевусеев, и через время иевусеи опять размножились, и со временем царь Давид будет осаждать и покорять этот город. Затем Иуда пошел воевать с Хананеями, живущими на Хевроне. Об этом мы уже прочитали в Книге Иисуса Навина (Нав.15:13-19).

16ст. «И сыны [Иофора] Кенеянина, тестя Моисеева, пошли из города Пальм с сынами Иудиными в пустыню Иудину, которая на юг от Арада, и пришли и поселились среди народа» (Суд.1:16).

Когда-то Моисей упросил Рагуила, сына Иофора пойти с ними в землю обетованную и даже пообещал, что и он получит то благословение, какое Бог обещал Израилю. И вот, мы видим, что сыны Иофора, по слову Моисея, последовали за народом Израильским: «И сказал Моисей Ховаву, сыну Рагуилову, Мадианитянину, родственнику Моисееву: мы отправляемся в то место, о котором Господь сказал: вам отдам его; иди с нами, мы сделаем тебе добро, ибо Господь доброе изрек об Израиле. Но он сказал ему: не пойду; я пойду в свою землю и на свою родину. [Моисей] же сказал: не оставляй нас, потому что ты знаешь, как располагаемся мы станом в пустыне, и будешь для нас глазом; если пойдешь с нами, то добро, которое Господь сделает нам, мы сделаем тебе» (Чис.10:29-32), хотя Иофор и жил в Мадиаме, он был кинеянином, – это потомки Каина. Так что, они вышли из Иерихона, это и есть город Пальм, и поселились к югу от Хеврона.

17ст. «И пошел Иуда с Симеоном, братом своим, и поразили Хананеев, живших в Цефафе, и предали его заклятию, и [от того] называется город сей Хорма» (Суд.1:17).

Цеф-Аф (Наблюдательная башня) – это город, находящийся на горе, царский хананейский город. Иуда и Симеон предали его заклятию, поразили всех жителей, а сам город посвятили Богу, поэтому он стал называться Хорма – Заклятый.

18,19ст. «Иуда взял также Газу с пределами ее, Аскалон с пределами его, и Екрон с пределами его. Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы. (Суд.1:18,19).

Колено Иудино продвинулось к Средиземному морю и захватило те города, которые до сих пор оставались под властью хананеев, на этой территории жили сыны Енаковы. У них были железные колесницы, которые произвели на Иуду настолько сильное впечатление, что он отступил.

20,21ст. «И отдали Халеву Хеврон, как говорил Моисей, и изгнал [он] оттуда трех сынов Енаковых. Но Иевусеев, которые жили в Иерусалиме, не изгнали сыны Вениаминовы, и живут Иевусеи с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня» (Суд.1:20,21).

В этих стихах также повторяется история с Халевом, как он получил свой удел и изгнал сынов Енаковых. Но Иевусеев, жителей Иерусалима, не изгнали сыны Вениаминовы, хотя он был отдан им в удел. И сыны Вениаминовы остались жить в Иерусалиме вперемешку с Иевусеями.

22-26ст. «И сыны Иосифа пошли также на Вефиль, и Господь был с ними. И остановились и высматривали сыны Иосифовы Вефиль (имя же городу [было] прежде Луз). И увидели стражи человека, идущего из города, и сказали ему: покажи нам вход в город, и сделаем с тобою милость. Он показал им вход в город, и поразили они город мечом, а человека сего и все родство его отпустили. Человек сей пошел в землю Хеттеев, и построил город и нарек имя ему Луз. Это имя его до сего дня» (Суд.1:22-26).

Вефиль находился на территории Ефрема. И им также предстояло освободить свою территорию, что они и старались сделать. Тут описывается, как Ефремляне завоевали город Вефиль. Они сделали это с помощью человека, который указал им вход в город. Думаю, имеется в виду, что он провел их в город не воротами, а через потайной вход. За это они пообещали сохранить ему жизнь и сохранили всему его семейству. Прежде этот город назывался Луз, но евреи переименовали его в Вефиль, то есть Бейт-Эль – буквально «дом Бога». Но тот человек, которому они спасли жизнь, был вынужден уйти из него и поселиться в земле Хеттеев. Там он в память о городе, который покинул, построил другой и назвал его Луз.

27-33ст. «И Манассия не выгнал [жителей] Бефсана и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих от него городов, жителей Дора и зависящих от него городов, жителей Ивлеама и зависящих от него городов, жителей Мегиддона и зависящих от него городов; и остались Хананеи жить в земле сей. Когда Израиль пришел в силу, тогда сделал он Хананеев данниками, но изгнать не изгнал их. И Ефрем не изгнал Хананеев, живущих в Газере; и жили Хананеи среди их в Газере. И Завулон не изгнал жителей Китрона и жителей Наглола, и жили Хананеи среди их и платили им дань. И Асир не изгнал жителей Акко и жителей Сидона и Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова. И жил Асир среди Хананеев, жителей земли той, ибо не изгнал их. И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди Хананеев, жителей земли той; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками» (Суд.1:27-33).

В этих стихах описывается, что Манассия, Ефрем, Завулон, Асир и Неффалим не изгнали полностью жителей той земли, какую получили в уделы. Перечисленные тут города с их пределами оставались за прежними жителями. Они только сделали их своими данниками.

34-36ст. «И стеснили Аморреи сынов Дановых в горах, ибо не давали им сходить на долину. И остались Аморреи жить на горе Херес, в Аиалоне и Шаалвиме; но рука сынов Иосифовых одолела [Аморреев], и сделались они данниками им. Пределы Аморреев от возвышенности Акравим и от Селы простирались и далее» (Суд.1:34-36).

И колено Даново не в силах было изгнать со своей территории прежних жителей той земли. Они даже, напротив того, стеснили Дана настолько, что не давали ему спускаться в долины. Однако, сыны Иосифа одолели Аморреев и сделали их своими данниками.

212