Судьи 13 глава

1ст. «Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет» (Суд.13:1).

В предыдущей главе описывается, как Бог посылал в Израиль судей, одного за другим, и какое-то время они не оставались без помощи Бога. Судьи сменялись один другим на протяжении тридцати одного года. Иеффай был судьей шесть лет, за ним пришел Есевон, и был судьей Израиля семь лет. Следом появился Елон и пробыл судьей Израиля десять лет, за ним Авдон был судьей восемь лет. В итоге, тридцать один год они оставались с судьями, но и это не привело их к праведному мышлению. Как только Бог перестал поставлять им судей, они снова продолжили делать злое пред очами Господа. Это говорит о том, что они, фактически, и не переставали творить злое, разве что были сдерживаемы судьями, не могли совершать это так открыто, как теперь. И, как всегда, за их беззаконное поведение Бог предал их в руки их врагов. На этот раз это были Филистимляне, они поработили Израиль на сорок лет. Это был очень сильный противник. О них упоминается еще в Бытии, как о земле Филистимской: «И встал Авимелех, и Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую» (Быт.21:32) и о царе Филистимском: «Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар» (Быт.26:1).

Однако в 1200 году до н.э. они вторглись в приморскую страну и образовали союз пяти городов – Газа, Аскалон, Ашдод, Геф и Екрон. Они располагались у стратегически важного приморского пути. Они не останавливались в своем продвижении и завоевывали больше территорий, так продвигались они в восточном направлении вглубь территории Вениамина и Иуды. Мы встретим описание их присутствия на территории Израиля и во дни Самуила, последнего судьи Израиля: «И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь. Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила. И возвращены были Израилю города, которые взяли Филистимляне у Израиля, от Аккарона и до Гефа, и пределы их освободил Израиль из рук Филистимлян, и был мир между Израилем и Аморреями. И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей» (1Цар.7:12-15).

2-5ст. «В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала. И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян» (Суд.13:2-5).

Колено Дана как раз граничило с землей Филистимлян.

Итак, Ангел явился к бесплодной жене Маноя и объявил намерение Бога дать ей сына, который будет следующим судьей Израиля и не простым судьей, а с особым помазанием от Бога. Он объявил ей определенные условия, которые она должна выполнять даже при ее беременности. Ей выпала часть его служения назорейства, она также должна была, хоть и частично, но принять назорейство во время своей беременности и не пить вина и сикеры, не есть ничего нечистого. И о младенце было дано повеление никогда, даже с рождения, не обривать его и не стричь волосы. Бритва не должна была касаться его головы во все дни жизни его, потому что от чрева матери он был посвященным назореем, и он начнет спасать Израиль от рук Филистимлян. Почему говорится «начнет», а не избавит, потому что еще в первые годы правления Давида Филистимляне еще будут представлять угрозу для Израиля. Назорей – на иврите «назир», посвященный Богу.

6,7ст. «Жена пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, которого вид, как вид Ангела Божия, весьма почтенный; я не спросила его, откуда он, и он не сказал мне имени своего; он сказал мне: "вот, ты зачнешь и родишь сына; итак не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого, ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий"» (Суд.13:6,7).

Видно, что появление Ангела, да еще и такое послание настолько смутило жену Маноя, что она растерялась и даже не спросила его, кто он и как его имя. Только тогда, когда она стала рассказывать мужу о случившемся, она опомнилась, что даже не знает кто был тот, кто сообщил ей это. Все, что она могла сказать о нем, это то, что вид его был не простого человека, а выглядел он как Ангел Божий. В ней он вызвал чувство почтения, а не просто уважение.

8,9ст. «Маной помолился Господу и сказал: Господи! пусть придет опять к нам человек Божий, которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем. И услышал Бог голос Маноя, и Ангел Божий опять пришел к жене, когда она была в поле, и Маноя, мужа ее, не было с нею» (Суд.13:8,9).

Вот очень интересное место. С одной стороны выглядит так, что Маной поверил жене на слово и поэтому стал молиться о том, чтобы тот же Ангел пришел еще раз и научил, как дальше поступать с младенцем, которому должно родиться. И говорится, что Господь услышал его молитву и послал Своего Ангела, но почему-то не к нему, а опять к его жене. Именно тогда, когда она была одна, Ангел опять явился к ней, а не к Маною. Можно предположить, что это из-за того, что Маной не совсем поверил своей жене и немного с лукавством вопросил Господа о том, что если это действительно не ее воображение, то пусть еще раз придет и скажет ему. Однако, хотя Бог и ответил, но пришел не к нему, а опять к жене, когда она была одна. Ничего не совершается Богом просто так, по случайности, и Он также желал этим что-то сказать, а что? Мы увидим в следующих стихах.

10-14ст. «Жена тотчас побежала и известила мужа своего и сказала ему: вот, явился мне человек, приходивший ко мне тогда. Маной встал и пошел с женою своею, и пришел к тому человеку и сказал ему: ты ли тот человек, который говорил с сею женщиною? [Ангел] сказал: я. И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним? Ангел Господень сказал Маною: пусть он остерегается всего, о чем я сказал жене; пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей» (Суд.13:10-14).

Хотя в этих стихах и не описывается сомнение Маноя конкретно, однако это можно увидеть из поведения и его жены. Когда Ангел вновь пришел к жене Маноя, она не удивилась этому, что, быть может, он желает еще что-то добавить к уже сказанному, но поспешно пошла для того, чтобы позвать мужа. Маной тут же прибежал вместе со своей женой и стал задавать Ангелу вопросы. Первый вопрос был о том, на самом ли деле он тот самый, кто приходил к его жене? И второй вопрос также говорит о его сомнениях: если исполнится то, что он сказал: «…если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим…» Не думаю, что его сильно волновал вопрос, что делать с младенцем, но он хотел удостовериться в истинности сказанных слов: «…если исполнится слово твое?» Поэтому и ответ Ангела был такой, что он не ответил на его вопрос о том, что делать с рожденным, а он просто повторил то, что он уже сказал его жене, пусть того и остерегается рожденный сын: «…пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей». Он несколько раз повторил, что уже все сказал ей.

15-21ст. «И сказал Маной Ангелу Господню: позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка. Ангел Господень сказал Маною: хотя бы ты и удержал меня, но я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его. Маной же не знал, что это Ангел Господень. И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое. Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно. И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне. И сделал Он чудо, которое видели Маной и жена его. Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю. И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень» (Суд.13:15-21).

Маной продолжать видеть в Божьем Ангеле просто человека, поэтому желал угостить его. Но Ангел сказал, что не станет есть его хлеба, а все, что он может сделать, это принести Богу всесожжение. Когда Маной спросил, как его зовут, то Ангел ответил очень загадочно, что его имя «чудно, скрытно, таинственно»: «…что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно». И это не навело Маноя и его жену на мысль, что это Ангел Божий. И совершил Маной жертвоприношение Господу. Тогда Ангел совершил перед их глазами чудо, он вознесся к Богу в пламени огня этой жертвы. Увидев такое явление, они оба пали на свои лица, осознав, что это Ангел Божий.

22,23ст. «И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога. Жена его сказала ему: если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего» (Суд.13:22,23).

И из этих слов Маноя мы видим, что вера его жены была крепче его веры, и жена его была женщиной рассудительной. Она успокоила своего мужа, сказав очень мудро и рассудительно, когда он в страхе решил, что они теперь умрут, потому что видели явление Божье. Но жена сказала ему, что если бы Бог хотел умертвить их, то не посылал бы к ним Ангела с такой вестью и не принял бы от их рук приношение всесожжения.

24,25ст. «И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь. И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом» (Суд.13:24,25).

Через определенное время дитя родилось, и жена назвала его Самсоном. Говорится, что Бог благословлял его от рождения. И Дух Божий начал действовать на нем тогда, когда он пришел в зрелый возраст для того, чтобы стать судьей Израиля. Пока это происходило в стане Дана. На что хочется обратить внимание, это на то, что жена была послушна повелению Бога и во время своей беременности соблюдала все, что было ей велено. И Самсону она также передала повеление Ангела. Также хочу заметить и то, что с того времени, как Ангел посетил жену Маноя и его самого, прошло достаточно времени. Народ Израиля еще продолжал страдать от Филистимлян годы, пока Самсон рос, ведь он еще даже не был зачат, когда Ангел приходил и сказал о следующем судье Израиля. Очевидно, Бог учитывал время созревания раскаяния в народе Израильском, а до того времени они еще не осознавали своего положения и не вопияли к Богу.

224