Судьи 2 глава

1-3ст. «И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим и сказал: Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим – [дать вам], и сказал Я: "не нарушу завета Моего с вами вовек; и вы не вступайте в союз с жителями земли сей; жертвенники их разрушьте". Но вы не послушали гласа Моего. Что вы это сделали? И потому говорю Я: не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью» (Суд.2:1-3).

В этой главе раскрывается причина, по которой Бог не освободил полностью землю обетованную от ее прежних жителей. Причина кроется в поведении самого народа Божьего, в их отступлении от послушания и от собственного обещания, на основании которого они заключали с Богом договор об этой земле. Теперь жители той земли станут для народа Божьего петлей и сетью, в которые они будут попадаться. Почему говорится, что Ангел Господень пришел из Галгала, а не с неба? Скорее всего, этим подчеркивается то, что Ангел пришел с того места, где народ Божий заключил с Богом завет. Там, в Галгале был сооружен жертвенник из двенадцати камней по числу колен Израильских, которые были взяты со дна Иордана, и там народ был вторично обрезан и справил Пасху: «И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место "Галгал", даже до сего дня. И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских» (Нав.5:9,10), то есть Ангел является свидетелем того завета и по праву свидетеля пришел к ним с обличительным словом Бога.

4,5ст. «Когда Ангел Господень сказал слова сии всем сынам Израилевым, то народ поднял громкий вопль и заплакал. От сего и называют то место Бохим. Там принесли они жертву Господу» (Суд.2:4,5).

Услышав такие слова от Господа, народ испугался, и поднялся вопль. По этой причине то место стало называться Бохим, то есть «Плач». Несмотря на то, что народ, после услышанного, поднял плач, все же не говорится, что он раскаялся и сокрушился. Сердца остались упорными. Так бывает с человеком, когда он получает обличение от Господа, и ему объявляются последствия греха, человек пугается. У него появляется страх и слезы, но эти слезы не всегда являются слезами сокрушения и покаяния. Часто это просто слезы самосожаления, что их теперь постигнет беда. Об этом народе говорится, как о незнающем Господа: «…другой род, который не знал Господа» (Суд.2:10). Так однажды Павел обращался к церкви, к тем, которые считались верующими: «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15:34).

6-10ст. «Когда Иисус распустил народ, и пошли сыны Израилевы, каждый в свой удел, чтобы получить в наследие землю, тогда народ служил Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все великие дела Господни, какие Он сделал Израилю. Но когда умер Иисус, сын Навин, раб Господень, будучи ста десяти лет, и похоронили его в пределе удела его в Фамнаф-Сараи, на горе Ефремовой, на север от горы Гааша; и когда весь народ оный отошел к отцам своим, и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю…» (Суд.2:6-10).

В этих стихах дается пояснение, возвращая читателя в более раннее время. Мы видим, что отступление Израильтян произошло не сразу, не во времена Иисуса Навина и даже не тогда, когда оставались в живых старейшины, которые были свидетелями всех великих дел Божьих. Но после смерти Иисуса Навина и тех старейшин, народ стал забывать о том, какими чудесами и знамениями им досталась та земля, на которой они жили. Не думаю, что старейшины не рассказывали им, и они ничего не слышали о том, как их отцы были рабами в Египте, как Моисей вывел их и провел через Чермное море и пустыню. Также им было передано все в подробностях и о завоевании земли обетованной Иисусом Навиным. Мы помним, как Бог завещал тщательно наставлять своих детей и передавать из рода в род все постановления Божьи и рассказы о всех чудесах, совершенных Богом для них. Как же тогда говорится, что они не знали Господа и дел Его?

Не то же ли самое происходит с народом Божьим и сегодня? Кто-то жизнь свою отдает за Благую Весть Евангелия, и какое-то время вокруг него собираются верующие и горят его огнем, но стоит тому человеку покинуть мир, как огонь угасает и в тех, которые некогда горели, находясь рядом с ним. Так угасали великие и славные пробуждения, и народ доходил до состояния незнающих Бога и Его дел. Если не продолжать жить тем же духом, можно под конец оказаться отступниками. Вот почему Павел и говорит: «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте» (1Фес.5:19,20), «…в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим.12:11). В ином случае, можно и от благодати отпасть, ведь человеку свойственна забывчивость.

11-13ст. «…тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам; оставили Господа Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа; оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам» (Суд.2:11-13).

И вот народ Израильский стал служить богам тех народов, которых Бог желал вообще смести с земли, за их беззакония, потому что не поверили Богу, а неверие заключалось в следующем: они не поверили, что дурные сообщества развращают добрые нравы. Они стали отдавать своих дочерей замуж и брать себе в жены из тех народов, о которых Бог сказал очень категорично: не сообщаться и не сродняться, и стали с ними одним обществом, с одними интересами, с одной верой.

14,15ст. «И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки грабителей, и грабили их; и предал их в руки врагов, окружавших их, и не могли уже устоять пред врагами своими. Куда они ни пойдут, рука Господня везде была им во зло, как говорил им Господь и как клялся им Господь. И им было весьма тесно» (Суд.2:14,15).

Народ, которого некогда боялись окружающие их народы, перед которым даже сильные опускали свои выи, теперь оказался в поражении, потому что вся их сила была в том, что Бог был за них, Тот Бог, Которого они отвергли своим поведением и неверием. И все окружающие их народы почувствовали в них слабость. Как страшно, когда рука Господа действует во зло, а не в добро. Могут ли они устоять против противников, если Бог, разгневавшись, допустил это? И тесно им было уже не столько от окружающих народов, которые Богу ничего не стоило укротить, а от руки Божьей, от Его гнева. Если Бог отступит, кто защитит? Однако, Бог, даже гневаясь, наказывает, но не отвергает, в этом Его верность обещанию, данному Аврааму. Бог верен Своим заветам. Вот как Моисей пророчествовал в Духе об Израиле, что произойдет с ними после его смерти: «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен; но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный. Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, [Который] усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя? Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе. Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых; ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его» (Втор.32:4-9). Как и предвидел Бог, говоря: «…ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой, и когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся» (Втор.31:20,21).

16,17ст. «И воздвигал [им] Господь судей, которые спасали их от рук грабителей их; но и судей они не слушали, а ходили блудно вслед других богов и поклонялись им, скоро уклонялись от пути, коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним. Они так не делали» (Суд.2:16,17).

По милости Своей, Бог воздвигал им судей, через которых освобождал от натиска врагов. Но и это вразумляло их лишь на время, пока с ними был судья. А когда судья умирал, народ опять возвращался к ложным богам и не помнил своей веры и веры своих отцов.

18-23ст. «Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел [их] Господь, слыша стон их от угнетавших и притеснявших их. Но как скоро умирал судья, они опять делали хуже отцов своих, уклоняясь к другим богам, служа им и поклоняясь им. Не отставали от дел своих и от стропотного пути своего. И воспылал гнев Господень на Израиля, и сказал Он: за то, что народ сей преступает завет Мой, который Я поставил с отцами их, и не слушает гласа Моего, и Я не стану уже изгонять от них ни одного из тех народов, которых оставил Иисус, когда умирал, чтобы искушать ими Израиля: станут ли они держаться пути Господня и ходить по нему, как держались отцы их, или нет? И оставил Господь народы сии и не изгнал их вскоре и не предал их в руки Иисуса» (Суд.2:18-23).

Судьи были избранниками Бога, они были пророками, с ними был Сам Бог, и поэтому у них была сила, против которой не могли устоять. Бог всегда откликается на скорбь Своего народа и помогает, но, к сожалению, народ не отплачивает Ему верностью. Вот по этой причине Бог не истреблял народы, враждующие с Израилем, для того, чтобы эти народы были для них искушением и проявляли их греховную натуру. Именно через эти народы выявлялось состояние сердец: любят ли они Своего Бога, или же используют Его лишь тогда, когда нуждаются в Нем.

213