Читайте

«…если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2Тим.2:13)

«…если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2Тим.2:13). В дословном греческом переводе говорится «от Себя». Бог Себя отречься не может – это характеристика Бога, как верного Бога. Однако, как понять это выражение? Что значит «не может отречься от Себя»? Как мы понимаем это? С одной стороны, человек может отказаться, или же отречься себя, говоря, что это не я сделал, это не мое слово, я так не говорил, в то время, как и говорил, и сделал. Есть даже такая поговорка «Я не я, и лошадь не моя».

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12)

Слово Божье – это не просто набор звуков, а это Его воля, а воля Бога не может быть раздельно с Ним Самим. Воля Бога и есть Сам Бог. Почему человек судится за свои желания, за свой выбор, за свои мысли? Потому что это все определяет его волю, и судится воля человека, как его личность. Воля человека – это качество его личности.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евр.6:1,2)

Итак, продолжим тему о возложении рук. Немного напомню о том, что говорилось в прошлое воскресенье. Возложение рук – это, в первую очередь, духовное действие. Во время возложения рук может быть как передача, так и прием, и соучастие одного с другим, то есть того, кто возложил руки, с тем, на кого возложили руки. Через возложение рук передается как благословение, так и проклятие. Напоминаю, что возложение рук – это физический контакт для совершения духовного действия. Точно так же, как электрический ток передается через контакт от источника к потребителю через проводное перемещение, совершается и действие возложения рук.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евр.6:1,2)

О каком учении о возложении рук говорил Павел, что для нас желательно об этом знать? Возложение рук – это, конечно же, в первую очередь, духовное действие. Во время возложения рук может быть, как передача, так же и прием, и соучастие одного с другим, то есть того, кто возложил руки, с тем, на кого возложили руки. Через возложение рук передавалось благословение, как мы видим в Ветхом Завете. Пример с отцом Иосифа, как Израиль, он же Иаков, благословлял сыновей Иосифа: «И взял Иосиф обоих [сыновей своих], Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии.