В последнее время проповеди в нашей церкви стали резко отличаться по содержанию от проповедей в других церквях, хотя и мы, и они проповедуем об Иисусе Христе, читаем одно и то же Евангелие и верим в Одного и Того же Господа Бога нашего. И все же, то, что проповедуют они, мы можем вместить в себя, а то, что проповедуем мы, они не вмещают. И вот, Бог дал мне разумение всего происходящего: «…ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого… Мудрость же мы проповедуем между совершенными…» (1Кор.2:2,6). Посмотрите, как много сказано в этом стихе: «…ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа…». Что означает это выражение? Апостолу Павлу было дано знать еще что-то, о чем он рассудил не говорить с коринфянами, видя их неспособность воспринимать. И тут же он добавляет: «…и притом распятого…». Что означают слова: «…и притом распятого…»? Он подчеркнул, что это означает более низкую степень знания о Христе: «…и притом…». Но если есть низшая степень познания Христа, значит, есть и высшая.
Как оказалось, можно проповедовать об одном и том же Иисусе Христе, но проповедовать разное. Можно проповедовать Христа распятого, а можно проповедовать Христа воскресшего, и эти проповеди будут резко отличаться друг от друга.
Рассмотрим, что значит «проповедовать Христа распятого». Это проповеди о покаянии, о прощении грехов, о Крови Иисуса Христа, очищающей от всякого греха, это призыв к вере во Христа, как Спасителя, взявшего грехи мира на Себя и распятого за нас. Словом, это начатки учения, основание нашей веры, наше рождение. Но Господь призывает нас не оставаться младенцами, а расти. Павел в своем послании к Евреям пишет: «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:12-14). Вот, как показана разница между младенцами и совершенными. И те, которые остаются на уровне вечно учащихся и никогда не могущих познать истину, проповедуют только об Иисусе Христе и, притом, распятом, и принимают проповедников, которые преподносят им молоко, начатки веры.
А что означает «проповедовать Христа воскресшего»? Рассмотрим, что принесло Его воскресение. Это – сошествие Духа Святого на землю. Проповеди о Христе воскресшем – это проповеди о Духе Святом, о крещении Духом Святым, о силе Господа, о Царстве Небесном, о действиях Духа и Его дарах. Это – призыв к совершенствованию, к стремлению достигать высшего звания во Христе Иисусе: «Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить…» (Фил.3:15). Совершенным нужны проповеди о Божьей любви, превосходящей разум, что есть совокупность с Совершенством, проповеди о посвящении себя в жертву живую, Богу угодную и многое другое. И эти проповеди сопровождают действия Духа Святого. Вот как Павел объясняет в своем послании к Евреям: «Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евр.6:1,2). То есть Апостол Павел призывает начать проповедовать Христа воскресшего. И те, кто достигает уровня совершенных или на пути к этому, способны воспринимать такие проповеди, хотя им не чужды и проповеди о Христе распятом.
Те же, которые остаются младенцами, не сведущими в слове правды, не воспринимают проповеди о воскресшем Христе, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Самое страшное, что они начинают судить о том, чего не знают, и что им не дано и, тем самым, попадают под осуждение, поэтому и говорится: «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5).
Иллюстрация: Леонардо Д' Винчи "Мадонна с пряжей"
