«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что  испытание вашей   веры   производит   терпение...» (Иак.1:2,3)

Бог достигает в нас терпения, которое имеет совершенное действие. А для чего? «…чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка». Без терпения быть совершенным во всей полноте, да еще и без недостатка, невозможно.

Понимаем ли мы глубокий смысл этой молитвы Иисуса Христа, этих слов: «…прости им…»? Поняли ли мы, какая сила заключена в этих словах, и почему эта молитва была последней молитвой Иисуса Христа, благодаря которой мы получили прощение? Это была молитва прощения и заступничества. Мы называем Его нашим Заступником. В чем же заключается Его заступничество?

«Итак умоляю вас, братья, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…» (Рим.12:1)

Сейчас мне хотелось бы рассмотреть, как надо понимать слова «разумное служение Богу». Можно ли служение многих назвать разумным служением или же то, что разумно в наших глазах, оказывается неразумным в глазах Бога? Апостол Павел говорит, что служить разумно – это отдать себя в живую жертву, а те, которые не отдали себя в жертву живую и святую, служат неразумно.

Что ж, давайте посмотрим, чего же хотел достичь Апостол Павел, говоря эти слова и советуя нам так же мыслить и так же стремиться: «…но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить…» (Фил.3:12-15).

Этот стих открывает нам еще один духовный закон – закон зависимости, который никак нельзя переступить, обойти или игнорировать. Господь не оставил нас в неведении и предупредил, что если мы хотим иметь успех в материальном, то, в первую очередь, мы должны не материальное благо искать и не этим быть исполненными, не проблемами этого мира, а Царством Божьим и Его правдой.

В последнее время проповеди в нашей церкви стали резко отличаться по содержанию от проповедей в других церквях, хотя и мы, и они проповедуем об Иисусе Христе, читаем одно и то же Евангелие и верим в Одного и Того же Господа Бога нашего. И все же, то, что проповедуют они, мы можем вместить в себя, а то, что проповедуем мы, они не вмещают.