«…и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста» (Иер.15:19)

Чтобы понять глубину этих слов, сказанных Богом Иеремии, обратимся девятой главе Евангелия от Луки, где рассказывается о том, как Иисус, руками Своих учеников, накормил пять тысяч человек, имея пять хлебов и две рыбки.

«Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит»?(1Ин.4:20)

...Кто сегодня решится обратиться так к Богу и не убоится суда?! Кто может сказать: «Взвесь меня на весах правды и увидишь, что я непорочен!»

«Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на горе Хориве из среды огня…» (Втор.4:15).

Почему Господь при встрече на горе Хориве не явил Своему народу никакого образа? По какой причине Он заповедал не делать никакого кумира или изображения, чтобы не поклоняться ему, называя это развращением... Какая разница между внешним поклонением изображению или изваянию и внутренним поклонением в духе и истине?

«Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр.12:22-24)

Итак, мы приступили «к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева». Давайте, рассмотрим теперь, что значит «приступить к Ходатаю нового завета» и что значит «Кровь кропления».

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евр.6:1,2)

Прежде, чем рассмотреть воскресение мертвых, рассмотрим, что такое смерть, и что происходит с душой человека после ее отделения от тела... Что будет с теми, кто шел путями Бога и с теми, кто не соблюдал законы Бога и презирал Его пути?

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евр.6:1,2)

Вот снова слышится призыв к совершенству: оставляя начатки учения, переходить к учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. Посмотрим, что же такое учение о крещениях.

« …и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (Ин.16:8-11)

В чем заключалась миссия Христа, пришедшего как Свет? Не в том ли, чтобы обличить мир? Ведь если Свет приходит во владение тьмы, то, естественно, что на свету обличается тьма с ее темными делами. Тот же, кто ненавидел тьму, мучился во тьме, стенал и творил правду, в свете получит освобождение. Тьма при явлении Света осуждается, а тот, кто носил свет внутри себя, оправдывается. Так происходят разделение и суд.