«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт.3:1)
Через эти слова змея, обращенного к Еве, мы впервые в Библии встречаемся с лукавством, которое всегда проявляется в хитрости. Змей отлично знал, что для Адама и Евы в Едемском саду был лишь один запрет: плоды дерева познания добра и зла. Если бы он этого не знал и спрашивал просто из любопытства, без всякой скрытой цели, то вопрос был бы поставлен иначе. Змей мог бы, например, спросить так: «Есть ли плоды, которые вам не позволено есть?» или «Все ли плоды вам можно есть?» Но змей задал провокационный и лукавый вопрос, заранее зная ответ Евы на него: «И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Быт.3:2,3). Услышав ее ответ, змей тут же сказал то, для чего и был начат весь этот разговор: «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:4,5). Тактика змея проста: сначала необходимо проявить к человеку сочувствие, вызвать в нем жалость к самому себе, а затем посеять сомнение в необходимости послушания Богу и, в результате: «...увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт.3:6). Главная задача змея была натолкнуть человека на мысль, подбросить идею о Божьей несправедливости и подвести его к дьяволу, а дьявол уже сам проделывает остальную работу внутри человека.
Дьявол – не создатель, а разрушитель, так как зло – это разрушительная сила. И из-за того, что сатана лишен способности рождать и создавать, ему для создания и рождения зла приходится пользоваться людьми, так как в человеке есть Божьи образ и подобие. Вселяясь в человека и пользуясь его Божьим подобием, дьявол творит зло, то есть разрушает, используя человеческие данные. Чтобы породить зло, дьявол также нуждается в человеке, в существе, которое способно принять семя и, выносив и взрастив его в себе, родить зло.
Зло, само по себе, не опасно для человека только в том случае, если оно не проникнет внутрь него и не вызовет в нем ответные чувства. «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28).
Ответные чувства – это слияние. Если проявление зла вызывает в человеке ответное чувство, то это зло начинает входить в него и обладать им. Человек неуязвим, если он пребывает в любви и добре, поэтому дьяволу и требуется, прежде всего, склонить человека к греху, то есть привлечь его на свою сторону. Сатана не мог атаковать Адама и Еву пока они пребывали в любви и добре, поэтому ему и потребовалось склонить первых людей на свою сторону лукавством через посредника. Склонившись к греху, обольстившись лукавством змея, Адам и Ева позволили дьяволу посеять в них семя, из которого родились зло, грех и смерть. Без участия самого человека зло не смогло бы войти в этот мир, так как для этого необходимо слияние человека со злом. Дьяволу нужно было вывести человека из благословения и ввести его в проклятие, чтобы сила проклятия, которая превращает добро во зло, пришла в действие. Склонив Адама и Еву к греху, дьявол добился того, что он получил власть на проклятие всей земли. Теперь, из-за проклятия, начала действовать сила превращения добра во зло: «...проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою...» (Быт.3:17,18). Сила проклятия, превращая доброе семя в злое, не только произрастила терния и волчцы, но создала превратные человеческие умы и многое другое зло.
Дьявол не мог просто так истреблять Божьи создания; для этого ему необходимо было иметь на это право, а правом является союзничество человека. Если бы человек явно видел замыслы дьявола, он никогда бы не стал добровольно союзничать с сатаной, поэтому дьявол лестью и лукавством одурманил мозг человека, ведь лесть и лукавство – это дурман, ослепляющий человека и улавливающий его в сети зла.
Иисус Христос оставил нам, как образец, молитву «Отче наш», в которой мы просим Бога избавить нас от лукавого духа, потому что нет оружия опаснее лукавства. Лукавство всегда пытается подражать любви и заботе. Лукавый человек всегда льстит и говорит то, что другой человек хочет услышать. Лукавство – это дух, а дух знает внутренние чувства человека и проникает в глубины человеческого сердца, пользуясь скрытыми в них похотями. Лукавство облагораживает и оправдывает все то, что осуждается Богом, потакая желаниям похотливого человека, и эгоистичный человек, не желающий судить себя, любящий свои похоти, легко ловится на лесть и лукавство – приманку дьявола. Наивность тоже может попасться на эту уловку, но как только лесть будет обнаружена и обличена, наивный человек с легкостью сможет отказаться от этого зла. Но те, в ком любимая ими похоть откликнулась на лесть и лукавство, ухватятся и будут держаться за это зло, как утопающий за соломинку. Это будет их оправданием и поддержкой, помогающими осуществить желаемое. Такие люди уже не будут принимать никакие обличения, потому что лесть и лукавство нашли отклик в их сердцах, как родные им чувства.
Итак, лукавство говорит к сердцу человека. Оно исходит от дьявола, так как он является началом лукавства. Лукавство – это дух, и поэтому опасно, как и все духовное, исходящее не от Божьего Духа. Люди же, которые являются сосудами лукавства, и чьими устами и сердцами пользуется дьявол для обольщения человеческих душ, подобны тому змею в Едемском саду, которым воспользовался дьявол для соблазнения Адама и Евы. Сатана не стал привлекать к себе первых людей сам, так как его замысел был бы легко обнаружен, и зло было бы раскрыто, он воспользовался другим «доброжелателем», «советчиком добра». Такая же тактика у дьявола и в наши дни. Если он сам станет говорить человеку в уши, он будет легко обнаружен, и это не принесет таких результатов, какие способен принести человек, говорящий со стороны. И сатана ищет себе посредников, хитрых как змей: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт.3:1). Дьяволу нужны посредники направлять людей к нему так, чтобы сам дьявол мог бы оставаться при этом в тени, поджидая добычу, чтобы поглотить ее.
Бог советует нам быть мудрыми, как змеи, но не хитрыми и не лукавыми: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф.10:16). И мудрость наша должна быть не земной, а духовной, Божьей. Земная мудрость приводит человека к греху, потому что используется людьми, как хитрость. В Писании такая мудрость названа бесовской. Вложенная в змея земная мудрость была также использована дьяволом как хитрость и лукавство. Но любая хитрость все равно, рано или поздно, будет обнаружена людьми, а для Бога она тем более явна, «...ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано» (Мф.10:26).
Хитрость змея тоже была обнаружена, хотя ему и удалось погубить души людей своим лукавством. И его постигла кара проклятия. То же проклятие лежит сейчас на тех людях, которые, подобно Едемскому змею, лукавят и льстят, обольщая неутвержденные души и склоняя их к греху. К таким обращены Божьи слова: «...за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей...» (Быт.3:14).
Проклятие, обращенное к змею, исполнилось не только буквально, но и в прообразе; то есть Бог имел в виду и людей, которые подобны змею и попадают под проклятие вместе с падшими ангелами сатаны: «...проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми...» (Быт.3:14). «Ходить на чреве» – это отличительная черта в характере подобных людей. В народе даже существует выражение «пресмыкаться», то есть льстить, выкручиваться, хитрить, лицемерить, подхалимничать. Они никогда не смогут взлететь духом, то есть они неспособны на высокие поступки, у них нет высоких целей, и рождены они ползать и пресмыкаться. Низменная, земная цель жизни заставляет их ползать и извиваться. Слова Бога «...и будешь есть прах во все дни жизни твоей...» показывают, что их пищей будет не хлеб жизни, а то, что Богом названо прахом, отходами, мерзостью. Они не будут есть хлеб жизни, сходящий с Небес от Бога, о Котором Сам Иисус Христос сказал: «...Я есмь хлеб, сшедший с небес» (Ин.6:41) и «...не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4). Но питаться они будут тем, что посылает сатана, и что Бог считает прахом. Эта пища исходит не из Божьих уст, а из ада – отверстия для испражнений, где гниение и зловоние. Эти люди являются сосудами Божьего гнева, приготовляемыми к погибели. Они вечно враждуют с Божьими детьми, потому что прокляты, как змеи: «...и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:15). Вся их хитрость обречена на провал, так как Слово Бога вышло, и ничто не отменит Его: их будут поражать в голову, а они будут жалить только в пяту.
Иллюстрация: "Адам и Ева в раю" (1597), музей Рубенса в Антверпене
